下列加点词语意义和用法相同的一项是
A. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B. 而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎
C. 能以足音辨人
余与四人拥火以入
D. 扣弦而歌之
此所以学者不可以不深思而慎取之也
高二语文选择题中等难度题
下列加点词语意义和用法相同的一项是
A. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B. 而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎
C. 能以足音辨人
余与四人拥火以入
D. 扣弦而歌之
此所以学者不可以不深思而慎取之也
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）既无伯叔，终鲜兄弟， ，晚有儿息。（《陈情表》）
（2）母孙二人，更相为命， 。（《陈情表》）
（3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。《游褒禅山记》
（4）然力足以至焉，于人为可讥， 。《游褒禅山记》
（5）亦欲以究天人之际， ，成一家之言。《报任安书》
（6）外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。 ， 。（《陈情表》）
（7）盖文王拘而演《周易》 ； 屈原放逐， ； 《报任安书》
高二语文名句名篇简单题查看答案及解析
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，_____________________。（王安石《游褒禅山记》）
高二语文名句名篇简单题查看答案及解析
阅读下面一段文字，回答小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加横线的词解释正确的一项是（ ）
A．于是余有叹焉 叹：叹息
B．夫夷以近 夷：平安
C．而人之所罕至焉 罕：极少
D．其孰能讥之乎 孰：怎么
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（ ）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
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与课文原文相对照，下面的默写内容错误字数最少的一项是（ ）
A于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、虫鱼、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在焉。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至也，故非有志者不能至也。
B有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至焉。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至焉。然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔；尽吾志而不能至者，可以无悔也，岂熟能讥之乎？此余之所得也。
C思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，秦兵又至也。然则诸侯之地有限，而暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。故人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
D呜呼！以赂秦之心封天下之谋臣；以事秦之地礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食不得下咽也。呜呼！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者勿使为积威之所劫哉！
高二语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面一段文字，回答下题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加横线的词解释正确的一项是 （ ）
A．于是余有叹焉 叹：叹息
B．夫夷以近 夷：平安
C．而人之所罕至焉 罕：极少
D．其孰能讥之乎 孰：怎么
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是 （ ）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．因得观所谓石钟者
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
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默写（每空1分，共9分）
1.古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，________
2.母孙二人，更相为命， ________ 。
3.吾师道也，________？是故无贵无贱，无长无少
4.过春风十里，________。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
5.所以游目骋怀，________，信可乐也。《兰亭集序》
6.举酒属客，诵明月之诗，________。
7.上有六龙回日之高标，________。
8.青青子衿，________。但为君故，________。
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名篇名句默写
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，_________________.
（2） __________________ ，常在于险远，而人之所罕至焉。
（3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：_________ ，_________ 。
（4）山高月小， _______________ 。（《后赤壁赋》）
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阅读下面文言文，完成问题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后 之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者， 音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能 也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火 尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不慈以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不慈以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
1.依次填入文中横线处的词语，符合原文的一项是
A.命盖尽且 B.命乃尽 C.名盖穷且 D.名乃穷
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.浮图，又作“浮屠”“佛图”，是对佛或佛教徒的称呼。文中的“浮图”专指和尚，“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指佛塔。
B.古人注重孝道，父母去世后，儿子需在家守孝，期间不得婚嫁、应考、上任，守孝期间于父母坟墓旁搭建的守护屋舍，叫做““冢”。亦作“庐墓”。
C.“阴阳”古指日光向背，“向日为阳，背日为阴”。在地理上就得出“水北为阳，山南为阳”，“华山之阳”，就是指华山的南面。
D.古人幼时命名，成年取字，名和字在意义上有一定的联系。如文中“萧君圭君玉”，姓 “萧”，名“君玉”，字“君圭”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.这是一篇记述与议论相结合的游记，以记游为辅，以议论为主。记游详略得当，议论独到深刻，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。
B.第一段中的“其文漫灭”对应第四段中的“古书之不存”，第一段中的“华"字读音的错误对应第四段中的“后世之谬其传”，使文章前呼后应，结为一体。
C.作者退出后洞之后，从“志、力、物、恒”四个角度论述达到成功的条件，结合自己盲目跟随别人的做法，作者特别强调了恒心对于成功的重要意义。
D.文章善用对比手法，用前洞的平旷对比后洞的“窈然”，以前洞的“记游者甚众”对比后洞的“来而记之者”少，以“欲出者”的懈怠对比“我”的“有志与力”，使文章的主旨在对比中凸显出来。
4.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
①方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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补写出下列名句名篇中的空缺部分．（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1） ， ，茕茕孑立，形影相吊。（《陈情表》）
（2）彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。（《师说》）
（3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， ， 。（《游褒禅山记》）
（4）鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。（《滕王阁序》）
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