据上海《青浦县乡土志》载:“妇女贪上海租界俑价之昂,趋之若鹜,甚有弃家者,此又昔之所未见者也……自租界北辟,男以鬻贩营生而奢华渐启,女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”材料反映出的本质问题是
A. 上海租界经济繁荣吸引了周边劳动力
B. 西方文明改变了人们的就业和思维方式
C. 近代上海自然经济受到冲击渐趋破产
D. 上海租界成为全国工商业最发达的地区
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据上海《青浦县乡土志》载:“妇女贪上海租界俑价之昂,趋之若鹜,甚有弃家者,此又昔之所未见者也……自租界北辟,男以鬻贩营生而奢华渐启,女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”材料反映出的本质问题是
A. 上海租界经济繁荣吸引了周边劳动力
B. 西方文明改变了人们的就业和思维方式
C. 近代上海自然经济受到冲击渐趋破产
D. 上海租界成为全国工商业最发达的地区
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清末有人说“妇女贪上海租界佣价之昂,趋之若鹜,甚有弃家者,此末见者也……自租界北辟,男以商贩营生而奢华渐起,女以纱丝工作而礼教鲜存也。”导致近代以来这一现象出现的主要原因是
A. 封建礼教彻底崩溃
B. 小农经济趋于瓦解
C. 男女平等基本实现
D. 民族工业短暂春天
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近代《青浦县乡土志》载:“自租界北辟,男以鬻贩营生而奢华渐起,女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”这表明
A. 千古变局催生救亡图存 B. 坚船利炮加剧民族危机
C. 纲常礼教束缚妇女解放 D. 工业文明冲击传统思想
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近代《青浦县乡土志》载:“自租界北辟,男以鬻贩营生而奢华渐起,女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”这表明
A. 工业文明冲击传统思想 B. 坚船利炮加剧民族危机
C. 纲常礼教束缚妇女解放 D. 千古变局催生救亡图存
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以近代上海为例,由于租界的存在,且上海人向来有趋时的特性,对于外来节日,如复活节、圣诞节等等不仅欣然接受,而且趋之若鹜。这种情况反映出
A. 上海思想开放有历史传统 B. 上海租界出现两种文化并存局面
C. 外来习俗代替了中国传统习俗 D. 在外华人积极融入西方社会
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据资料记载,戊戌政变后,康有为、黄遵宪等逃往上海租界避免了杀头之祸。而革命党人更是把上海租界经营成活动据点、宣传中心和逃避清廷迫害的避难所,由此可见
A. 租界成为反清革命基地 B. 清政府开始放弃领土主权
C. 租界享有独立的司法权 D. 各国均默许中国社会变革
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上海租界是在近现代历史上有许多不同的称谓,下列对上海租界的称谓中,最淡化价值判断的是
A. 夷场
B. 冒险家的乐园
C. 外人居留地
D. 文明的窗口
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上海租界是在近现代历史上有许多不同的称谓,下列对上海租界的称谓中,最淡化价值判断的是
A. 夷场 B. 冒险家的乐园 C. 外人居留地 D. 文明的窗口
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题(25分)材料一 19世纪40年代,房地产业作为一种新兴产业在上海迅速崛起。……1860年至1862年,太平军三次逼近上海,又对租界房地产起了推动作用。有洋枪队保护的上海租界成了避难所,士绅和平民大量涌入。……到1914年,外国房地产商已有三十家,携巨资来沪定居的地主、官僚、富商也盼纷加入。
——李扬《上海房地产的百年动荡》
据材料一和所学知识概括19世纪40年代至20世纪初上海房地产行业发展迅速的原因。(8分)
材料二 (开埠通商后),近代上海的商人们讲求体面排场,追求奢侈豪华,为是得到某种优胜者的快感,为的是向人们证实自己的社会价值。
——朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》
(2)材料二对研究近代中国消费观的变迁是否有历史价值?为什么?(9分)
材料三 进入近代以后,四合院发生了相应的变化,西式建筑形式成为重要的点缀。后圆恩寺胡同7—9号院位于交道口南大街西侧,曾是清末庆亲王奕劻次子所建之中西合璧四合院,坐北朝南。院内西部为中式传统四合院;中部为西式二层楼,楼前有圆形喷泉水池,周围点缀原圆明园石刻,池东南有一花岗岩棱柱西式圆亭;东部有假山有游廊。
——《北京历史文物志》
(3)依据材料三,指出 “四合院”建筑风格的新特征,据此折射出中国近代社会生活的哪些变化?(8分)
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在某中学的“上海乡土史”课程上,老师要求学生按指定材料(见下表)确定一研究主题。以下切合材料的主题是
A.上海工业化一瞥
B.改革开放在上海
C.上海,中国现代化的缩影
D.上海,红色的摇篮
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