苏轼的孤独与美丽
中国古代文人大多都希望通过出仕而实现自己为国为民的伟大报负,但因为他们的自我张扬的个性释放违背了官场权力的运行规则,触犯了政治家的权力,而受到政治权贵的挤压和摧残。苏轼为保持自己下为国为民、上忠君事主的真挚之心,更由于自己毫不掩饰的真率性情,在复杂的政治斗争中,得罪了变法派和保守派。他出色的才能本来就惹得周围的许多人嫉妒,而他无所收敛的个性正好为这些嫉妒他的人提供了整治他的天然的理由。
元丰二年,御史中丞李定、舒亶等人摘取了苏轼的《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句,以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。虽然苏轼的诗歌确实有些讥刺时政,包括变法过程中的问题,但这次文字狱纯属政治迫害。由于副相缺乏一定的常识,在神宗前告了一状,经过五个月的长期审讯最终结案,贬苏轼为黄州团练副使,他在黄州一呆就是五年。
这便是著名的文字狱“乌台诗案”。这次沉重的政治打击对于早期从政生涯比较顺达的苏轼来说,几乎是致命的,使他的思想和创作,都有了明显的变化。苏轼也由此进入了自己人生中的一个重要的反思时期。
这次反思的结果是苏轼对自己以前某些人生态度的根本否定,他不再飞扬张狂而选择谦恭淡泊,不再锋芒毕露而选择韬光养晦,不再炫耀而选择蓄势。但我们应该明白的是,苏轼决不是在消极退缩,不是厌恶自己,而是太爱惜自己。像陶渊明、李白一样,他们不愿让官场的龌龊玷污了自己的心灵,不愿让肮脏的道德和权利交易毁坏了自己的名声,他在纯洁着这个世界的不洁,透明着这个世界的不明。
苏轼的转变,使我们可以看见那个压抑时代里文人的无奈;苏轼的痛苦,使我们可以清晰看见文化产生的艰苦与辛酸;苏轼的遭遇,使我们可以看见中国古代文人体态羸弱却死守自己思想阵地决不妥协的执拗。苏轼的悲剧不是他一个人的悲剧,而是整个时代的悲剧,是我们这个古老国度传统惯性的悲剧,从这位老人孤独蹒跚前行的身影中,我们看出中国文人太多的无奈和感伤,太多的孤独与落寞。
因为,政治,是没有自由的,快乐的时候不能笑,不快乐的时候不能不笑;悲戚的时候不能哭,不悲戚的时候不能不哭。要想在充满奴性的官场上游刃有余就必须放弃自己的个性,放弃自己的真率性情,放弃自己的自然人格。
苏轼想通这个道理时是在一个夏夜,江上清风与山间明月如一把钥匙开启了苏轼的心智。他艰难地转过身来,不经意间,山峰之间凸显瑰丽文字,流水之中荡漾华彩文章。中国文坛,即将迎来两篇力能扛鼎的诗赋。而千年前苏轼的那一次转身,不经意间,已成就千年的美丽。
我们应该明白,像苏轼这样的文人实际上都是在追求一种自由的生命状态。追求灵魂的自由和超脱,是他们至死不变的理念。做官从政,只是他们选择的实现理想的道路,而不是最终目标。
经过反思后的苏轼把中国传统士大夫儒家积极入世的思想和佛道的避世思想彻底融合起来,让人们在权力与利益的夹缝中寻到一缕温情与心灵的宁静,一种对信念和价值的坚持,这便是苏轼式的哲学。所以从这个意义上讲,因“乌台诗案”而导致苏轼被贬黄州对苏轼来说反而是一种幸运,使他经过反思后摆脱了思想的桎梏,获得了一次人性的解脱。
他的太多优美的诗词篇章被一代又一代人传诵着,他的从不掩饰的真率性情一次又一次随意地释放着。他在美丽中孤独,在孤独中更加美丽。
我们说,大宋王朝少了苏轼这样一位官员并不可怕,而中国文坛少了苏轼将会变得黯然失色。
他用坦然无畏的心灵拥抱生活,以认真负责的态度对待人生,他光风霁月,高高超越于苟苟营营的勾当之上。在我们的注视中,一颗曾经锋芒毕现、激情四射的心渐渐回归澄明、空灵、淡泊与安然。这便是苏轼真正意义上的成熟,是一种看透人生后善处人生的成熟,如山间一轮明月,月圆无声,月亏无言,但把圆润柔和的清辉洒满人间。这就是人生的大境界。
苏轼给我们留下了一笔无比丰厚的文学和文化遗产,以他的亲身实践为我们树立了一种人格的精神的标准,为我们确立了一种健全的文化人的人格模式。苏轼的生命终结了,但他在中国的诗歌史上文化史上将像明月一样光芒长存,久久地影响一代又一代文人。
苏轼的孤独和美丽都将永久地留在我们后人的心中。
1.从全文看,题目“苏轼的孤独与美丽”中的“孤独”和“美丽”分别指什么?(4分)
2.文中说“乌台诗案”对苏轼“几乎是致命的”,又说“是一种幸运”,二者矛盾吗?为什么?(4分)
3.为什么说“中国文坛少了苏轼将会变得黯然失色”?结合全文谈一谈看法。(6分)
八年级语文现代文阅读中等难度题
苏轼的孤独与美丽
中国古代文人大多都希望通过出仕而实现自己为国为民的伟大报负,但因为他们的自我张扬的个性释放违背了官场权力的运行规则,触犯了政治家的权力,而受到政治权贵的挤压和摧残。苏轼为保持自己下为国为民、上忠君事主的真挚之心,更由于自己毫不掩饰的真率性情,在复杂的政治斗争中,得罪了变法派和保守派。他出色的才能本来就惹得周围的许多人嫉妒,而他无所收敛的个性正好为这些嫉妒他的人提供了整治他的天然的理由。
元丰二年,御史中丞李定、舒亶等人摘取了苏轼的《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句,以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。虽然苏轼的诗歌确实有些讥刺时政,包括变法过程中的问题,但这次文字狱纯属政治迫害。由于副相缺乏一定的常识,在神宗前告了一状,经过五个月的长期审讯最终结案,贬苏轼为黄州团练副使,他在黄州一呆就是五年。
这便是著名的文字狱“乌台诗案”。这次沉重的政治打击对于早期从政生涯比较顺达的苏轼来说,几乎是致命的,使他的思想和创作,都有了明显的变化。苏轼也由此进入了自己人生中的一个重要的反思时期。
这次反思的结果是苏轼对自己以前某些人生态度的根本否定,他不再飞扬张狂而选择谦恭淡泊,不再锋芒毕露而选择韬光养晦,不再炫耀而选择蓄势。但我们应该明白的是,苏轼决不是在消极退缩,不是厌恶自己,而是太爱惜自己。像陶渊明、李白一样,他们不愿让官场的龌龊玷污了自己的心灵,不愿让肮脏的道德和权利交易毁坏了自己的名声,他在纯洁着这个世界的不洁,透明着这个世界的不明。
苏轼的转变,使我们可以看见那个压抑时代里文人的无奈;苏轼的痛苦,使我们可以清晰看见文化产生的艰苦与辛酸;苏轼的遭遇,使我们可以看见中国古代文人体态羸弱却死守自己思想阵地决不妥协的执拗。苏轼的悲剧不是他一个人的悲剧,而是整个时代的悲剧,是我们这个古老国度传统惯性的悲剧,从这位老人孤独蹒跚前行的身影中,我们看出中国文人太多的无奈和感伤,太多的孤独与落寞。
因为,政治,是没有自由的,快乐的时候不能笑,不快乐的时候不能不笑;悲戚的时候不能哭,不悲戚的时候不能不哭。要想在充满奴性的官场上游刃有余就必须放弃自己的个性,放弃自己的真率性情,放弃自己的自然人格。
苏轼想通这个道理时是在一个夏夜,江上清风与山间明月如一把钥匙开启了苏轼的心智。他艰难地转过身来,不经意间,山峰之间凸显瑰丽文字,流水之中荡漾华彩文章。中国文坛,即将迎来两篇力能扛鼎的诗赋。而千年前苏轼的那一次转身,不经意间,已成就千年的美丽。
我们应该明白,像苏轼这样的文人实际上都是在追求一种自由的生命状态。追求灵魂的自由和超脱,是他们至死不变的理念。做官从政,只是他们选择的实现理想的道路,而不是最终目标。
经过反思后的苏轼把中国传统士大夫儒家积极入世的思想和佛道的避世思想彻底融合起来,让人们在权力与利益的夹缝中寻到一缕温情与心灵的宁静,一种对信念和价值的坚持,这便是苏轼式的哲学。所以从这个意义上讲,因“乌台诗案”而导致苏轼被贬黄州对苏轼来说反而是一种幸运,使他经过反思后摆脱了思想的桎梏,获得了一次人性的解脱。
他的太多优美的诗词篇章被一代又一代人传诵着,他的从不掩饰的真率性情一次又一次随意地释放着。他在美丽中孤独,在孤独中更加美丽。
我们说,大宋王朝少了苏轼这样一位官员并不可怕,而中国文坛少了苏轼将会变得黯然失色。
他用坦然无畏的心灵拥抱生活,以认真负责的态度对待人生,他光风霁月,高高超越于苟苟营营的勾当之上。在我们的注视中,一颗曾经锋芒毕现、激情四射的心渐渐回归澄明、空灵、淡泊与安然。这便是苏轼真正意义上的成熟,是一种看透人生后善处人生的成熟,如山间一轮明月,月圆无声,月亏无言,但把圆润柔和的清辉洒满人间。这就是人生的大境界。
苏轼给我们留下了一笔无比丰厚的文学和文化遗产,以他的亲身实践为我们树立了一种人格的精神的标准,为我们确立了一种健全的文化人的人格模式。苏轼的生命终结了,但他在中国的诗歌史上文化史上将像明月一样光芒长存,久久地影响一代又一代文人。
苏轼的孤独和美丽都将永久地留在我们后人的心中。
1.从全文看,题目“苏轼的孤独与美丽”中的“孤独”和“美丽”分别指什么?(4分)
2.文中说“乌台诗案”对苏轼“几乎是致命的”,又说“是一种幸运”,二者矛盾吗?为什么?(4分)
3.为什么说“中国文坛少了苏轼将会变得黯然失色”?结合全文谈一谈看法。(6分)
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下面两道作文题,请任选一题作文。
题一:“上有天堂,下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦,苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆,没有哭天地,没有愤愤不平,风雨任平生。他懂得了“为官一任,造福一方”的简单道理。于是,一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵,淹没他所有的痛苦,所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗,不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人,每天尝尽甜美的荔枝。你看,这是一种何等豁达的心情!官场的风雨,生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
“不知天上宫阙,今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息,对生活失去勇气,失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久,千里共婵娟”不仅让他的风雨人生得到升华,而且抚慰了多少中国人思乡思亲的心灵。这个时候,他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们,我们同在。
请以“做苏轼那样的人”为题作文。
题二:走进七彩生活,人们常常发出“真好”的赞叹和感激,比如“有家真好,那里充满浓浓的亲情”;“有朋友真好,他们帮我们驱赶孤独,带来快乐……”
请以“有 真好”为题作文。
要求:(1)若选题一,不得抄袭所给材料;(2)若选题二,请先在题目的横线上填上恰当的内容,使文题完整,然后写作;(3)说真话、抒真情,600字以上。(4)不要暴露真实的班级、姓名。认真书写,文体不限,诗歌除外。
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综合性学习
中国古代文人以诗言志,以诗抒怀,“情动而辞发”,创造了大量脍炙人口的不朽篇章。他们又因时代、环境、际遇、个性等不同,所以所写的诗歌抒发的情感也有所不同。请你梳理学过的古诗,参与下列活动。
(1)请你按内容写出古诗的四种类别。
(2)请你写出诗中含有传统节日的诗句。
(3)请你给同学们说说古代文人是如何以诗来表达志向与情怀的?
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根据提示补写名句或填写课文原句。(6分,①一④每题1分,第⑤题2分)
①木受绳则直, 。
②问渠哪得清如许, 。
③金沙水拍云崖暖, 。
④他不会因为虚度年华而悔恨, 。
⑤“舍生取义”是中国古代文人所推崇的一种生死观,文天祥《过零丁洋》中“ ,
”就是这种生死观的真情告白。
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下列关于文学作品内容及常识的表述,正确的一项是( )
A. 余秋雨的游记散文《阳关雪》,通过对阳关雪背后所沉淀的历史文化的探寻,表现中国古代文人不朽的地位,并追寻古人曾经经历的生命体验来表现他们悲剧性的命运。
B. 《最后一课》的作者是德国小说家都德,这篇小说以普法战争为背景而创作的,采用第一人称,真实地反映了沦陷局人民的悲愤和对祖国的热爱。
C. 南北朝时南朝民歌《木兰诗》中替父从军、建功立业的木兰形象深受人们的好评。
D. 《都市精灵》这篇说明文,作者从身边的花鸟变化谈起,告诉人们要努力和大自然的万物和谐相处,爱惜一切有益的生命。
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下列各句中加点词语使用不恰当的一项是( )。
A. 实现中华民族伟大复兴,这个梦想凝聚了几代中国人的夙愿,是中华儿女的共同期盼。
B. 那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓,正向古代典籍钻探,有如向地壳乞求宝藏。
C. 站在罗布泊的边缘,看到沧海桑田的痕迹,你会感到胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
D. 重庆的吊脚楼因地制宜,依山而建,每根木柱每片青瓦都闪烁着山城文明的光芒。
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文学常识和名著阅读。
(1)阅读下面语段,在括号内填入恰当的内容。
对山山水水的迷恋是很多古代文人的共有情怀,而这种情怀往往会转化为美丽动人的文字。如____(填作者)的《答谢中书书》,宛如一幅清丽的山水画,又像一首流动的山水诗;南朝梁文学家____(填作者)的《与朱元思书》描写了富阳至桐庐的优美风光;北魏地理学家郦道元,好学博览,游历大江南北,撰写地理著作《____》。
(2)阅读下列语段,完成后面的问题。
他的身体是魁梧奇伟的,像老虎一样强悍。他虽然已是五十岁以上的人,还是非常健旺。他从来不会觉得疲乏。据说在长征中,他曾经携带许多伤兵。在未入红军以前,他的生活就和兵士一样简单。除了马,他什么都不放在心上。他真欢喜马。有一次,他得到一匹非常心爱非常美丽的马。那匹马给敌人抢去,他追击敌人,终于把那匹马夺回!
①上面的语段出自____国著名记者埃德加·斯诺的经典名著《____》。
②语段中的他是____(填人名)。
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有梦想就有希望;有信心就有力量。这是很多人经受磨难后而奋起的感慨,更是我们民族走过几千年沧桑岁月而巍然站立的写照。实现中华民族伟大复兴的梦想,就要实现国家富强、振兴民族、人民幸福的民族愿景。
①上文在标点、语言结构、用词得体方面各有一处不当,请加以修改。(3分)
②谈谈你对中国梦的看法。(2分)
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阅读下文,回答后面小题
丝绸是中华民族的伟大发明,古代希腊人和罗马人就称我国为“赛里斯”,意即“丝国”。在我国古代,有“嫘(léi)祖养蚕”“蚕神献丝”的美丽传说,相传养蚕、缫丝、织绸为黄帝的妻子嫘祖发明。1926年,我国考古工作者在山西夏县西阴村新石器时代遗址中曾发现一个被利器切过的蚕茧。此后,在河南、浙江等地也出土了新石器时代的蚕茧、纺织工具、丝绸痕迹等实物,说明至少早在5000多年前,我们的祖先就开始利用蚕茧抽丝,并用原始腰机织出各种丝织物。到了商周时期,丝绸生产已具备较高工艺水平,有了复杂的织机和织造手艺。春秋战国时期,丝绸生产已具规模,专业化分工更加明细,达到了相当高的水平。当时南北好多地方都能生产丝绸,丝绸的花色品种也丰富起来,其中以绢、绮、锦为主。
汉代是中国丝绸发展史上的重要时期。经济的迅速发展促进了丝织业的繁荣,除了普遍存在的民间丝绸手工业外,官府拥有规模庞大的丝织生产机构,如设在京师长安的“东织室”和“西织室”,陈留郡(今河南开封东南的陈留镇)和齐郡(今山东临淄)的“三服宫”,都拥有织工数千人,专门织造皇室所用的各种精美丝绸。汉代各地丝绸品,以齐、蜀最为有名。《后汉书·章帝纪》载,建初二年(77年)“诏齐相省冰纨方空縠吹纶絮”,其中的“冰纨”是指洁白透明,“方空”是指方孔花纹,“吹纶”是形容其柔薄。四川丝织业兴起于汉代后期,《后汉书·公孙述传》说“蜀地沃野千里……女工之业覆衣天下”。“蜀锦”驰名全国,他把蚕丝的优秀性能和美术结合起来,以经向彩条和彩条添花为特色,色调鲜艳,对比性强,是一种具有汉民族特色和地方风格的多彩织锦,大大提高了丝绸产品的文化内涵。
随着汉代对外影响的扩展,丝绸的贸易和输出达到空前繁荣的程度,从而形成著名的“丝绸之路”。这条路从长安出发,经甘肃、新疆一直西去,经中亚、西亚最终抵达欧洲。公元前126年,在汉武帝的西进政策下,中国的蚕丝与丝绸源源不断地通过丝绸之路输往中亚、西亚并达到欧洲,丝绸之路沿途出土的大量汉代丝绸织物就是当时贸易繁荣的物证。
魏晋南北朝时期,连绵不绝的战争使国家长期处于分裂状态,政权频繁更替。剧烈的社会动荡令丝绸生产举步维艰,但所带来的人口大迁徙却促进了各民族的交融,使这一时期丝绸呈现出内涵丰富、面貌多样的特点。
到了唐代,国家强盛,经济发达,丝绸业发展至鼎盛时期。唐初丝织品的产区主要还在北方,安史之乱后,北方遭到战火摧残,而江南地区没有直接受到战祸,破坏较少,江南丝织业迅速发展起来。唐代丝绸贸易已十分繁荣,除了陆上丝绸之路,又兴起海上丝绸贸易,丝绸产品通过东海线和南海线分别输往朝鲜半岛、日本和东南亚、印度乃至由阿拉伯商人传到欧洲。
可以说,丝绸是我国传统文化的一个代表,古老的丝绸业为中华传统文化织绣了光辉的篇章,也铺就了闻名于世的丝绸之路。这条路两千余年来从未中断,联系着中西文化的交流。时至今日,曾以丝绸为主要载体的丝绸之路也早已超越了它本身的含义,成为更为广阔的不同民族、不同文化相互交流与合作的象征。
(摘编自张云、李曼丽《丝绸之路上散落的古丝绸》)
1.选文主体部分以______________ 为序,条理清晰地介绍了________________。
2.请从说明文语言准确的角度,品析下列句中划线的词语。
(1)相传养蚕、缫丝、织绸为黄帝的妻子嫘祖发明。
(2)公元前126年,在汉武帝的西进政策下,中国的蚕丝与丝绸源源不断地通过丝绸之路输往中亚、西亚并达到欧洲。
3.第②段引用古籍《后汉书·公孙述传》中的话,有什么作用?
4.下列对本文内容的理解和分析,不正确的一项是( )。
A. 考古工作者从新石器时代遗址中发现的蚕茧、纺织工具、丝绸痕迹等实物,推断丝绸的发明至少可追溯到5000多年前。
B. 汉代开始出现官府丝织生产机构,专门织造皇室所用的各种丝绸。在此之前,都是民间丝绸手工业。
C. 唐代丝绸业发展至鼎盛,除了陆上丝绸之路,又兴起海上丝绸贸易。
D. 如今丝绸之路早已超越本身的含义,成为不同民族、文化间相互交流与合作的象征。
5.文章最后一段在全文结构和内容上起什么作用?
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阅读下面的材料,根据要求写作。
翱翔天际是雄鹰的风采,变幻多姿是云朵的风采,絢丽芬芳是花儿的风采,阳光向上是青春的风采。操场上我们活力四射,舞台上我们个性张扬,课堂上我们孜孜以求……勤奋好学,助人为乐,积极进取,超越自我……十四五岁的我们应该让自己的花季焕发出独特的风采。
请以“风采”为话题,写一篇文章。
要求:①请围绕话题自拟题目;②文体不限(诗歌除外),不少于600字;③文中不能出现真实的人名、校名、地名等;④字迹工整,书写优美,卷面整洁;⑤文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料,不得套作。
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