谭嗣同在《仁学》中主张“夫妇择偶判妻，皆由两相情愿”。这一婚姻观
A. 首次打破了理学伦理体系 B. 使近代中国男女的社会地位趋于平等
C. 利于提高女性的社会地位 D. 标志着近代中国女权运动的觉醒
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谭嗣同在《仁学》中主张“夫妇择偶判妻，皆由两相情愿”。这一婚姻观
A. 首次打破了理学伦理体系 B. 使近代中国男女的社会地位趋于平等
C. 利于提高女性的社会地位 D. 标志着近代中国女权运动的觉醒
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康有为、梁启超等主张改变婚姻依赖“父母之命，媒妁之言”的旧习，提倡“夫妇择偶判妻，皆有两厢情愿”，他们还主张废止缠足。南京临时政府颁布法令，禁止蓄辫、缠足、赌博、种植和吸食鸦片等，其意义是
①有利于铲除社会陋习、树立社会风气 ②促使人们精神面貌发生变化 ③提高了妇女地位，实现了男女平等 ④动摇了封建正统思想的统治地位
A．①② B．①③ C．①②③ D．①②④
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谭嗣同曾说：“本非两厢情愿，而强合漠不相关之人，絷之终身，以为夫妇，夫果何恃以伸其偏权而相苦哉？实亦三纲之说苦之也。”其意为
A. 强化三纲五常
B. 否定孔子权威
C. 主张婚姻自主
D. 倡导新文化运动
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；4.男死后，女可再嫁；
5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有：
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言
③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；……4.男死后，女可再嫁5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言
③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富富商娶宗室女的现象司空见惯。”材料反映出宋代婚聘变化的原因不包括( )
A. 理学的影响 B. 商品经济的发展
C. 科举制度盛行 D. 重农抑商政策的松动
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近代中国出现这样的婚姻程序：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”此现象说明
A. 婚礼由繁琐走向了简约
B. 传统婚姻观念根深蒂国
C. 婚姻实现了根本性变革
D. 主婚权发生了重大变动
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近代中国出现这样的婚姻程序：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”此现象说明
A. 婚礼由繁琐走向了简约
B. 传统婚姻观念根深蒂固
C. 婚姻实现了社会性变革
D. 主婚权发生了重大变动
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近代以来，马车、轿子逐步被汽车、轮船、火车替代，“乡人”、“男女授受不亲” 观念日益被“国人”、“男女杂坐不以为嫌” 打破。由此可见
A. 传统交通工具在近代中国逐渐消失 B. 近代交通改变了农村的落后面貌
C. 近代交通冲击了人们传统落后观念 D. 西方文明遭遇到国人的强烈抵制
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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（ ）
A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B. 新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C. 人们对新式交通工具的赞同与认可
D. 人们从没有停止过对交通工具改进的追求
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