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著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度。”他所说的“民主政体”可能是指
A．西周分封制
B．秦朝中央集权制
C．唐朝三省六部
D．宋代二府三司制
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著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的贵族政体是指
A．西周分封制 B．秦朝皇帝制 C．元朝行省制 D．清朝军机处
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一位历史学家曾说：“类似西方的分权制衡的政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的制度是指（ ）
A. 西周分封制 B. 唐朝三省六部制 C. 元朝行省制 D. 清朝军机处
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一位历史学家曾说：“类似西方的分权制衡的政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的制度是指
A. 西周分封制
B. 西周宗法制
C. 唐朝三省六部制
D. 清朝军机处
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一位历史学家曾说：“类似西方的分权制衡的政体，在(中国)古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的制度是指( )
A．西周分封制 B．西周宗法制
C．唐朝三省六部制 D．清朝军机处
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古往今来，中外的有识之士都在不断地追求政治进步，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读材料，回答问题。
材料一
材料二 （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝益于民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合求政治自由化。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 英国“光荣革命”大概是我心目中最完美的一次政治设计。……它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。
——杨小凯《中国政治随想录》
（1）材料一中图一、图二反映的中国古代中央政治制度分别是什么？根据材料一，概括中国古代政治制度的演变趋势。
（2）根据材料二，指出雅典政治制度经历了怎样的过程？并概括雅典“政治自由化”的原因是什么？
（3）依据材料三并结合所学知识，指出光荣革命的“完美”之处。英国找到“控制‘控制者’的办法”有哪些？
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为( )
A. 分封制条件下的嫡长子继承制 B. 带有宗法色彩的君主专制
C. 受到贵族权力限制的君主政体 D. 具有严格等级制度的世袭制
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
A. 分封制下的嫡长子继承制
B. 带有宗法色彩的君主专制
C. 具有严格等级制度的世袭
D. 受到贵族权力限制的君主政体
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（ ）
A．分封制条件下的嫡长子继承制 B．带有宗法色彩的君主专制
C．受到贵族权力限制的君主政体 D．具有严格等级制度的世袭制
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，……这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
A. 分封制条件下的嫡长子继承
B. 受贵族权力限制的君主政体
C. 君主专制政体
D. 中央集权制度
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