（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一 1847年，一位颇有声望的德意志旅行作家冯·哈克...

（10分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 1847年，一位颇有声望的德意志旅行作家冯·哈克斯特豪森男爵声称俄罗斯社会永远不可能发展到像欧洲其他地方那样。一些俄国人以本国有此特色声誉为荣，并极力保持这一差别。然而统治精英们却因为俄国被西欧视为落后而颇感尴尬。……俄国感受到了欧洲经济变革模式造成的无法抵挡的压力，意识到俄国不得不进入铁路的时代……必须重新组织劳动力。

——［美］菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》

材料二　 在60～70年代，俄国大部分地区建立了地方自治机构……省、县代表由3个选民单位产生：县土地占有者、城市团体、村社代表。……（据1865~1867年的统计材料，在29个已成立自治机关的省中）选举结果是：省一级代表中，地主贵族占74.2%，商人占10.9%，农民（主要是富农、村长）占10.6%，其他占4.3%。在县一级，地主贵族占41.7%，教士占6.5%，商人占10.4%，农民占38.4%，其他占3%。

——刘宗绪《世界近代史》

请回答：

（1）结合材料一，指出当时俄国与西欧社会的根本“差别”。（2分）为了应对欧洲经济变革模式所造成的“压力”，俄国是如何“重新组织劳动力”的？（3分）

（2）据材料二概括俄国地方自治机构的特点。（3分）此类机构的建立对俄国有何积极影响？（2分）

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阅读下列材料，回答问题。

20世纪50年代，位于民主德国萨克森豪森集中营主展区的“反法西斯主义者的面容”展示板可以代表该国在二战记忆中的主要观念，即它作为“好”德意志人的继承者，在反抗“坏”德意志人的斗争中作出了巨大贡献。换言之，它不承担发动战争与种族屠杀的历史罪责，而是同其他战胜国一起共享胜利的喜悦，并一起悼念那些反法西斯主义抵抗运动中的牺牲者。面对冷战格局，该国还坚信自己同西部纳粹残余力量继续战斗的艰巨使命，也是二战的自然延续。对内大赦与对外赔偿构成了联邦德国首任总理阿登纳扭转被占时期的盟军改造路线、推行“正常化”的策略。大批纳粹分子重新进入公共领域，集中营被挪为他用。暗杀希特勒的保守派军人被奉为英雄，因东部国界变动而被驱逐的归乡德意志人则自视为二战的受害者。在冷战氛围下，联邦德国向以色列及屠犹幸存者支付赔偿金，其故意遗忘左翼抵抗者的举动，获得了西方阵营的首肯。

——孟钟捷《社会科学报：德国如何建构二战记忆》2015年2月12日

根据材料并结合所学，指出20世纪50年代德国对二战记忆的主要态度及原因。

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思想和科学都是人类文明的重要内容。阅读下列材料，回答问题。

材料一自约翰弥尔“实利主义”唱道于英，孔特之“实验哲学，唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极；制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。失利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。

——节选自陈独秀《敬告青年》

材料二1922年罗素出版了《中国问题》一书，阐述了他对中国文化的看法。他一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场，对中国文化大加赞赏，他说：“要判断一个社会的优劣，我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用，还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来，中国要胜于我们英国。”……中国传统文化中的一个致命弱点是缺乏科学。中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人。”

——《罗素眼中的中国人和中国文化》

（1）根据材料一，概述陈独秀对中西文化的认识。

（2）依据材料二，回答罗素对中国文化大加赞赏的原因。

（3）综合以上材料及所学知识，罗素中国传统文化弱点的认识你是否同意，说出你的理由。

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法律是国家意志的体现，是政治文明最坚实的基础。回顾中国的法制历史可以更好地推进社会士义法治化进程。阅读下列材料，回答有关问题；

材料一　 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

——摘自人教版高中《历史》必修3

材料二　　 ……彼·又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也；权势者，治之用也，体用相因，不相判也。

——《孙中山全集》

材料三　 改革开放二十多年来，我国高度注重法制建设，己制定宪法和现行有效法律（截止2010年）共237 件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。仅以1982～1992年为例，我国颁布中外合资经营企业法（修正）、外资企业法、中外合作经营企业法、全民所有制工业企业法，专利法、著作权法、民法通则、民事诉讼法、继承法、工会法、残疾人保障法、未成年人保护法、妇女权益保障法、矿山安全法、传染病防治法、环境保护法、水污染防治法、大气污染防治法、矿庐资源法、水法、草原法、渔业法、森林法等。

——摘编自赵借兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》

结合所学知识，回答以以下问题：

（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。

（2）概括材料二中孙中山的法制观点。纺合所学知识说明孙中山的法制创新成果及其重要意义。

（3）根据材料三，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点，结合所学知识分析形成这些特点的主要原因？

（4）综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。

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法律是国家意志的体现，是政治文明最坚实的基础。回顾中国的法制历史可以更好地推进社会士义法治化进程。阅读下列材料，回答有关问题。

材料一　 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

——摘自人教版高中《历史》必修3

材料二　　 ……彼·又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也；权势者，治之用也，体用相因，不相判也。

——《孙中山全集》

材料三　 改革开放二十多年来，我国高度注重法制建设，己制定宪法和现行有效法律（截止2010年）共237 件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。仅以1982～1992年为例，我国颁布中外合资经营企业法（修正）、外资企业法、中外合作经营企业法、全民所有制工业企业法，专利法、著作权法、民法通则、民事诉讼法、继承法、工会法、残疾人保障法、未成年人保护法、妇女权益保障法、矿山安全法、传染病防治法、环境保护法、水污染防治法、大气污染防治法、矿庐资源法、水法、草原法、渔业法、森林法等。

——摘编自赵借兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》

结合所学知识，回答以以下问题：

（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。

（2）概括材料二中孙中山的法制观点。结合所学知识说明孙中山的法制创新成果及其重要意义。

（3）根据材料三，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点，结合所学知识分析形成这些特点的主要原因？

（4）综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。

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法律是国家意志的体现，是政治文明最坚实的基础。回顾中国的法制历史可以更好地推进社会士义法治化进程。阅读下列材料，回答有关问题；

材料一春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

——摘自人教版高中《历史》必修3

材料二彼·又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也；权势者，治之用也，体用相因，不相判也。

——《孙中山全集》

材料三改革开放二十多年来，我国高度注重法制建设，己制定宪法和现行有效法律（截止2010年）共237件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。仅以1982～1992年为例，我国颁布中外合资经营企业法（修正）、外资企业法、中外合作经营企业法、全民所有制工业企业法，专利法、著作权法、民法通则、民事诉讼法、继承法、工会法、残疾人保障法、未成年人保护法、妇女权益保障法、矿山安全法、传染病防治法、环境保护法、水污染防治法、大气污染防治法、矿庐资源法、水法、草原法、渔业法、森林法等。

——摘编自赵借兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》

结合所学知识，回答以以下问题：

（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。

（2）概括材料二中孙中山的法制观点。纺合所学知识说明孙中山的法制创新成果及其重要意义。

（3）根据材料三，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点，结合所学知识分析形成这些特点的主要原因？

（4）综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。

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阅读材料，回答问题

材料一　 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这样，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

材料二　 余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立，洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且膛乎后也。

——孙中山《民报发刊词》

（1）根据材料一，概括指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？

（2）根据材料二，结合所学知识概括孙中山最初提出的三民主义思想的内涵，并指出其与西方思想的不同之处。

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阅读材料回答问题

材料一　　 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——卢梭《社会契约论》

材料二　　 “泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号政府，出纳王命……”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ————康有为《应诏通筹全局折》

材料三　　　　　　 晚清时期翻译西学书籍简表

回答

（1 ）　 根据材料一，概括卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面提出的主张

（2 ） 材料二反映康有为的什么政治主张？其理论依据是什么？

（3）根据材料三，指出晚晴时期翻译西学书籍的变化。据所学知识分析变化的主要原因。

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民主启蒙思想是人类思想文化中的宝贵财富。阅读下列材料，然后回答问题

材料一

材料二社会中应有“共同意志”，我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护、受法律制裁各方面的平等……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段……人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——摘编自卢梭某著作

材料三“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术（技术），相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟”。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）根据材料一，概括三位思想家的共同主张。结合所学，分析其产生的社会背景。

（2）依据材料二概括卢梭思想的主要内容。结合所学知识，分析其在世界范围内的影响。

（3）近代先进的中国人为实现材料三中所说的“学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟”分别做了哪些努力？并概括中国近代思想演变的特点。

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阅读下列材料，回答问题 (10分)

“9．1l”事件发生后，恐怖主义危害人类、破坏和平的罪行激起了国际社会的公愤和反对。然而，历史并非总是如此当德意日法西斯势力横行肆虐。战火蔓延，成为世界公敌的时候，人们却屡屡坐失良机，终于酿成了人类历史上最为惨烈的灾难。

江泽民主席在1 995年的一次讲话中指出：“历史表明，社会制度与意识形态不相同的国家能够联合起来，共同对付人类生存与发展面临的挑战。”

(1)  2006年是世界反法西斯战争胜利多少周年？ (1分)

(2)  材料中“人类历史上最为惨烈的灾难”指的是什么?（2分)

(3 ) 请举出三个当今社会“人类生存与发展”面临的共同问题。(3分)

(4)  请举出一个在“人类生存与发展”面临挑战的时候，“社会制度与意识形态不相问的国家能够联合起来”的事例，并说明理由。(4分)

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