阅读下面这篇。（7分）①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神...

阅读下面这篇。（7分）

①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月（腊月），“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。

②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。

③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想像的产物，而是对自然和生产的科学认识。

④辛亥革命以来，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”即农历正月初一，被改为“春节”。“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”。中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。

1.从上文看，“年”的文化内涵有哪些，请从①③段中概括出来？（2分）

2.末段首句的“可能”能否删去？为什么？（2分）

3.末段说到的“日本年”对表现“中国年”有什么作用？（3分）

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《春节与过年》

①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月（腊月），“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。

②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。

③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想像的产物，而是对自然和生产的科学认识。

④“年”是时间概念，是计算时间的一个单位。然而，对于“年”的起始，何时“过年”，何时为“岁首”，却有不同的界定或规范。尧舜时，称年曰“载”；夏代称年为“岁”，商改“岁”为“祀”；周代再改“祀”为“年”，正式以年名“岁”。

⑤在中国古代，把朝代更换、王者易人的年份与月份，分别定为“元年”和“正月”，《公羊传》：“元年者何？君之始年也”。自夏至汉初，都有历史记载。夏代，定正月初一为“元旦”。秦与汉初，都以十月为“正月”。到了公元前104年，汉武帝从司马迁的建议，继夏历，定“太初历”，以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今，如果从公元前21世纪的夏代算起，已经大约有了4000多年的历史。可见，这一传统之久远。

⑥辛亥革命以来，我国效法西方，用“阳历”纪年。从此，西方人传说中耶稣诞生年为“元年”的历法，变成了中国人必须遵循的“年”。也就是从这个时候开始，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”正月初一，被改为“春节”。1949年9月，中国人民政治协商会议第一次会议，正式规定“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”，农历正月初一为“春节”。时至今日，近百年的时光已经过去，但是，中国人到了“春节”，仍然把“中国年”过得红红火火！在中国实际上有两个年，一个是与全世界共同过的“公历年”，一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明，中华民族在历史的长河中，有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力，以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。

⑦中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。

1.从上文看，“年”的文化意义有哪些？

2.末段首句的“可能”能否删去？为什么？

3.末段说到“日本年”有什么作用？

4.近年来，中国不少年轻人喜欢西方的圣诞节。读了本文，你怎样看待这种现象？

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阅读下面材料，按要求完成语言表达。

为弘扬传统文化，学校特举办“走近端午，感受传统文化”的主题系列活动，请你参与并完成下列任务。

⑴【活动一 节日传说】

端午节，始于中国春秋战国时期。端午节的由来与传说有很多，一种说法是为了纪念伍子胥，另一种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。但是大多数人都认为是为了纪念

　　　　　　 （历史文化名人），以后便把每年农历　　　　　　 ，定为端午节。

⑵【活动二 风俗习惯】

端午节这一天，大江南北的人们有哪些风俗？请列举其中两种。

⑶【活动三 发表见解】

近年来，我国传统节日面临着一些尴尬：节日气氛越来越淡，年轻人不懂得传统节日的真正内涵。他们更感兴趣的是“洋节”，如圣诞节、情人节、愚人节等。圣诞节受到都市男女青年的热捧，而中华民族的传统佳节——春节受到冷遇；热衷于情人节，忘掉了中国传统的“情人节”——七夕节……

某网站针对此种现象向网友征集留言，请你在下面写下你的留言。（不少于60字）

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（题文）下列对课文内容的理解不正确的一项是（　　）

A. 这篇神话赞扬了人的可贵的灵气

B. 这篇神话赞扬了人的无穷的创造力

C. 这篇神话反映了古代的人们对于人类由来的原始想象

D. 这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源．

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阅读下面短文，完成小题。

①在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个。高辛氏是传说时代的古帝王，叫古帝喾，据《左传·昭公元年》，帝喾有两个儿子叫阏伯与实沈，兄弟俩互不相容，而不断寻衅厮杀。于是帝喾派阏伯往商丘去主管大火，因为大火也叫做商星；派实沈去大夏主观参星。参和商在天空中恰好遥遥相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不能见面了。他们死后，成为参商二神，还是永远不能相见。

②实际上夏族对参的认识有更深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平快看不见的时候，恰是大地回春之际。参去寒冬尽，农家备耕忙。它成为夏族观象授时的重要依据。

③参、大火都是古代妇孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，也不光因为它酷似原始社会中极为重要的火种，主要的原因，就是每当它于黄昏后出现于东方时，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。可以说，在我国传说的三代，它是天空中一朵红色的报春花。北斗七星的斗柄连线，大约指向大火，故大火黄昏初见之际，北斗就指向东方。

④对大火和北斗的观测延续了很长的历史时期，后来，由于测量了子午线，并观测星是否到了子午圈，预报季节的准确度得到了提高，天文学取得了长足的进步。直到公元前11世纪，大火仍然是人们报时的一个依据，但内容又改变了。《诗经·豳经·七月》中有“切月流火，九月授衣”。七月黄昏，大火越过子午线流向西天下沉的时候，妇女们就该赶制棉衣，为亲人们准备冬装了。

⑤西周时期，人们关于天象的知识更多了。《诗经·豳风·定之方中》说：“定之方中，作于楚宫……揆之以日，作于楚室。”诗中，“定”指像锄头的四颗星，它们是室宿二星和壁宿二星，四星组成一个长方形。每当农事基本结束的时候，黄昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是营造房屋的大好时光。

1.第②段中“观象授时”的含义是

A. 观天象以确定季节　　 B. 观天象以从事农耕

C. 观天象以安排时间　　 D. 观天象以传授知识

2.下列四种天象中，意味着农事基本结束的天象是

A. 参于黄昏后将落向地平线以下　　 B. 黄昏后定星出现在子午圈附近

C. 大火于黄昏后出现于与东方　　 D. 北斗七星的斗柄连线指向东方

3.下列理解不符合原文意思的一项是

A. 古代的神话传说和诗歌有助于我们了解当时天文学的水平。

B. 子午线的测量，标志着我国古代天文学提高到一个新的水平。

C. 夏商周三代，对大火天象与日常生活的关系的了解日益深入。

D. 古代天文学的不断发展促进了神话传说的产生和诗歌的繁荣。

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阅读下面材料，完成下列小题。

【材料一】

围棋，起源于中国，古代称为“弈”，至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“ 尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”这说明，早在四千年以前，就有关于围棋的传说了。

春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：“汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高手辈出。宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋艺的著作，充满了朴素的辩证道理，对我国围棋理论及实践都有较大的影响。元朝，出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》，收录了班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋诀》等专门理论著述，还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。明代，围棋活动更为广泛，知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄，不但棋艺精湛，还著有《官子谱》《三子谱》《四子谱》，对后世有很大影响。进入清代以后，围棋有了划时代的进展，达到我国古代围棋的顶峰。无论是棋手的数量，还是棋艺水平，都是空前的。康熙年间出生的范西屏和施定庵，就是当时棋坛上并峙的双峰。“当湖（即浙江平湖）十局”即他们对弈的杰作，历来被视为珍品。自改革开放以来，国运昌盛，棋风盛行，更造就出以聂卫平、马晓春为代表的新一代风流人物。

围棋在汉代就已传播到朝鲜半岛，《北史﹒百济传》中，有“百济之国……尤尚弈棋”的记载。从汉代开始，中国多次向东南亚地区大规模移民，也带去了围棋；唐代中日文化交流活跃，日本十余次派遣“遣唐使”，将围棋带回了日本；郑和下西洋时，曾经见到当地流行围棋。可见围棋影响之深远。

今天，围棋这种古老的棋类活动又与现代科技结合起来。各种围棋软件和网站纷纷出现，人们在网上就能与全国甚至世界各地围棋爱好者对弈。李世石、柯洁与“阿尔法狗”的人机大战，一时成为热门新闻。科技，让围棋这朵思维之花绽放出更夺目的光彩。

【材料二】

围棋，有非常丰富的中国文化内涵。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。围棋也叫坐隐，这是特别有中国文化底蕴的名字——住在深山老林作隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑，这一点围棋爱好者一定都能理解。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。总之围棋的别名太多了，充分体现了中国的文化。

——摘自《围棋与东方智慧》

【材料三】

围棋术语介绍：

气：在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点叫作“气”，单独一个棋子的气数不超过四气，但两个或两个以上相连的棋子则可以有四气以上。气越多，生命力越强，对周围的影响力（威力）越大。

提：如果一颗棋子没有气了，就要拿离棋盘。提吃对方的棋子，称为“提子”。

打吃：也叫“叫吃”，指一方落子后，对方的某个子或某些子仅剩一口气，如果置之不理，下一手就会被提子，这手棋就被称为“打吃”。

1.请概括[材料一][材料二]中体现出来的围棋的特点。

2.围棋还有一个别称叫“手谈”，请根据[材料二]的相关内容，谈谈你对这个别称的理解。

3.阅读[材料三]，观察下面的图片，找出下列说法错误的一项是（　 ）

A. 白棋“2”共有两气。

B. 黑棋“1”这手棋叫作“打吃”。

C. 连着的六颗黑棋一共有七气。

D. 靠右的两颗白棋如果连上最下的白棋“2”，就不会被“提子”。

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阅读下面的材料，回答问题。

当今社会已经进入网络时代，最新数据统计，中国网民达7.31亿，其中手机网民6.95亿。在网络发展迅猛的今天，其安全问题也备受关注。

下面是2015年和2016年全国网络违法和不良信息举报受理总量情况。

（1）根据图表分析近两年全国网络违法和不良信息举报受理情况。

（2）班级要举行“网络与学习”为主题的班会，你想和同学们交流些什么？要求：①观点明确，理由充分；②不少于80字。

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阅读材料，回答问题。

书是人类进步的阶梯。当今社会已进入网络时代，最新数据统计，中国网民规模达7.31亿，其中手机网民6.95亿。在网络发展迅猛的今天，人们读书的方式也有了新的途径。下面是2016年和2017年我国网民的网上阅读情况表。

(1)根据图表分析我国网民在2016年和2017年里的网络阅读情况。

(2)班级要举行“网络与阅读”为主题的班会，你想和同学们交流些什么？要求：a.观点明确，理由充分。b.不少于60字。

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下列对文学常识的表述不正确的一项是（　　 ）

A. 《水经注》是注释《水经》的，全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，作者郦道元，字善长，北宋地理学家。

B. 说，是古代一种既可以说明、记叙事实，也可以发表议论的文体，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。

C. 老舍，原名舒庆春，满族，北京人，有“人民艺术家”的称号，《骆驼祥子》是他的长篇代表小说，小说主要讲述了人力车夫祥子人生中三起三落，由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对当时黑暗社会的批判，对像祥子一样社会最底层的劳动者苦难命运的同情和关怀。

D. 《昆虫记》是一部引人入胜的书，堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”，是法国昆虫学家法布尔花了足足三十年时间写成的。

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中国古代报纸都登啥？

最近，在热播的古装剧《鹤唳华亭》《庆余年》中，观众发现“邸报”很好玩，仿佛成了皇帝和大臣们一早起来就浏览并热议的“热搜”和“头条”，朝堂动向、社会八卦都在其中。新媒体时代，回望中国古代报纸，也能钩沉出不少有趣的掌故。　　

早在两千多年前，中国西汉时期就有邸报制度，堪称报纸起源。唐朝中期，藩镇纷纷在京设邸，后简称进奏院。进奏官类似今天的“编辑记者”，重要任务就是传递朝廷政治信息，按日期连续地整理朝廷新闻，抄写后传送到各地，这种报纸叫进奏院状报、进奏院状、邸吏状或报状。

唐人孙樵写有《读开元杂报》一文，记叙了他在湖北一带所读到的开元年间流传下来的手抄报纸，有数十页纸，记载的大都是开元年间的朝廷政治新闻，包括“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼”“某日百僚行大射礼于安福楼南”“某日安北诸蕃君长请扈从封禅”等等。

1900年，人们在敦煌石窟发现了一份唐僖宗光启三年(887年)的进奏院状，这是现存年代最早的中国古代报纸。这份报纸是驻地在敦煌地区的归义军节度使派驻朝廷的进奏官，从朝廷所在地发回敦煌的。内容以报告归义军节度使派出官员到朝廷驻地请求旌节的情况为主。发报人自称夷则，是归义军节度使派驻朝廷负责官报抄传工作的进奏官。这份报纸现藏于英国不列颠图书馆，编号S1156。宋代以来，读报纸成为官员们和士大夫日常生活中重要的内容，尤其是南宋以后，在民间也开始有了阅读报纸的风潮。

邸报内容主要是皇帝的诏书、起居言行、政府的法令公报、各级臣僚的章奏疏表、省寺监司等机构的工作报告和边防驻军的战报等，也包括一些社会新闻、自然灾害信息之类。但内容相对简略，不会抄录这些奏章文字的全文。

宋人的诗作里有不少是写读完邸报之后的感想，比如苏东坡《小饮公瑾舟中》中就有“坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。此去澄江三万顷，只应明月照还空”的句子。再比如王安石的《读镇南邸报》一首，杨万里读邸报后的感事诗七律一首，都写于看邸报之后，抒发了诗人对宦海沉浮和世事的感慨。

中国民办报纸最早出现于北宋，盛行于南宋，是由部分进奏官和书坊主人私自发行，其实是一种非法出版物。南宋时，这种民间报纸被统称为“小报”，有时也称之为“新闻”。明代中叶以后，政府默许民间自设报房，公开出售报纸。这种报房类似今天的报社，如公慎堂、荣禄堂、聚升、聚恒、同顺、同文等。大多设在北京，所发行的报纸通称《京报》，开始印有报头。这种报纸的核心追求就是牟利，所以报房出版的报纸，可以公开叫卖和接受订户，而且以订阅为主，读者所付报纸费是它的主要收入来源。读者主要是官吏、士绅和商人。《京报》刊登的主要内容大同小异，主要有三类：皇帝的谕旨、大臣的奏折和宫门钞。其中，官门钞就是朝廷内部传来的，张贴于宫门外的新闻。

（节选自《扬子晚报》2019年12月3日）

1.下列说法符合文意的一项是（　　 ）

A.中国西汉时期就有邸报制度，中国现存最早的古代报纸现藏于敦煌石窟。

B.邸报在不同的朝代有不同的称呼，唐朝称“进奏院状报”，宋朝则称“小报”。

C.文章列举苏东坡诗句，是为了说明邸报是北宋文人士大夫接触国家大事的重要途径。

D.明代《京报》的核心追求就是牟利，报房出版的报纸，可以公开叫卖和接受订户。

2.本文主要介绍了中国古代报纸历史发展、_________ 、_________、_________等内容。

3.阅读全文，填写下列表格。

4.下面是手机人民网的两个界面。与古代邸报相比，谈谈新媒体时代“报纸”的变化。

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