在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A. 激励人们积极进取与发财致富
B. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
C. 主张教随国定并实行宗教宽容
D. 苦修和事功不能达到救赎的目的
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在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A. 激励人们积极进取与发财致富
B. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
C. 主张教随国定并实行宗教宽容
D. 苦修和事功不能达到救赎的目的
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在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
B. 苦修不一定能达到救赎的目的
C. 主张教随国定并实行宗教宽容
D. 激励人们积极进取与发财致富
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在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
B.主张教随国定并实行宗教宽容
C.激励人们积极进取与发财致富
D.苦修不能达到救赎的目的
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在宗教改革运动中,德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是( )
A.激励人们积极进取发财致富
B.反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为
C.主张改革宗教否定教权至上
D.认为苦修和事功不能达到救赎的目的
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在宗教改革运动中,德意志人文学者伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与马丁·路德的思想相似之处是( )
A、激励人们积极进取发财致富
B、反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为
C、主张改革宗教否定教权至上
D、认为苦修和事功不能达到救赎的目的
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有学者认为,“在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下,蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神”。下列主张最能体现其人文精神的是
A. 简化宗教仪式
B. 国家权力高于教会
C. 信仰即可得救
D. 《圣经》至高无上
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有学者认为,“在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下,蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神”。下列主张最能体现其人文精神的是
A. 简化宗教仪式 B. 国家权力高于教会
C. 信仰即可得救 D. 《圣经》至高无上
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马丁·路德倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A. 动摇了上帝在人们心中的地位
B. 彻底摧毁了罗马教廷统治
C. 实现了世俗世界与宗教世界的和谐
D. 有着广泛的社会基础
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德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于
A.完全否定了上帝的存在 B.挑战了罗马教廷的精神权威
C.彻底摧毁了天主教会的思想控制 D.推动了宗教改革运动的兴起
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中世纪的西欧,罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》,并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。宗教改革期间,马丁•路德用德文翻译《圣经》。他的这种行为在当时
A. 动摇了上帝在人们心中地位 B. 打破了宗教对人们思想的禁锢
C. 推动了人们民主意识的觉醒 D. 肯定了人们信仰的独立与平等
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