“朝寄平安语,暮寄相思字;驰书迅已极,云是君所寄。既非君手书,又无君默记;虽署花字名,知谁箝缗尾。寻常并坐语,未遽悉心事,况经三四译,岂能达人意?只有斑斑墨,颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是( )
A. 电话 B. 电报
C. 邮寄信件 D. 电子邮件
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“朝寄平安语,暮寄相思字;驰书迅已极,云是君所寄。既非君手书,又无君默记;虽署花字名,知谁箝缗尾。寻常并坐语,未遽悉心事,况经三四译,岂能达人意?只有斑斑墨,颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是( )
A. 电话 B. 电报
C. 邮寄信件 D. 电子邮件
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晚清外交家黄遵宪在一首咏物诗中写道:“驰书迅已极,云是君所寄。既非君手书,又无君默记。……况经三四译,岂能达人意!”诗中歌咏的新奇事物是
A.邮政 B.电话
C.电报 D.电影
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晚清外交家黄遵宪在一首咏物诗中写道:“驰书迅已极,云是君所寄。既非君手书,又无君默记。……况经三四译,岂能达人意!”诗中歌咏的新奇事物是
A.邮政 B.电话
C.电报 D.电影
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《左传·昭公七年》记载:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?”上述史料反映的政治制度是( )
A.嫡长子继承制 B.分封制 C. 宗法制 D.礼乐制度
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(题文)下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此可以推断
言论 | 出处 |
天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣 | 左丘明《左传》 |
溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣 | 孔子整理《诗经》 |
三代以上,莫不分土而治也 | 欧阳修《新五代史》 |
A. 西周实行分封制
B. 天子与诸侯具有血缘关系
C. 夏商周处于分裂状态
D. 中国自古就建立了小农经济
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下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。
言论 | 出处 |
天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣 | 左丘明《左传》 |
溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣 | 孔子整理《诗经》 |
三代以上,莫不分土而治也 | 欧阳修《新五代史》 |
据此能够被认定的历史事实是
A. 夏商周处于分裂状态 B. 古代文献可靠性不足
C. 西周实行分封制 D. 中国自古就建立了小农经济
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下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是
言论 | 出处 |
天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣 | 左丘明《左传》 |
溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣 | 孔子整理《诗经》 |
三代以上,莫不分土而治也 | 欧阳修《新五代史》 |
A. 夏商周处于分裂状态
B. 古代文献可靠性不足
C. 西周实行分封制
D. 中国自古就建立了小农经济
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“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”(摘自《左传》昭公七年)这段话反映中国古代制度的沿革,这种制度是
A.分封制 B.宗法制 C.礼乐制度 D.世袭制
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《诗·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《左传·昭公七年》:“封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?”这表明
A. 通过分封制,周天子建立了专制主义中央集权的政治制度
B. 周天子是全国土地和人民的最高主宰,而诸侯国君在自己的封地内又拥有最高权力
C. 受封的诸侯国君和周天子是并列的政权
D. 周天子和诸侯国君共同率民众开垦荒地
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近代时期有人说,建铁路“是臣下之利,非君上之利;是外洋之利,非中国之利;是一二人之私利,非千万人之公利。”这说明 ( )
A.修建铁路受到顽固势力的反对 B.铁路的发展对近代中国有害无利
C.在当时的中国不适宜修建铁路 D.修建铁路只是便于外国人经济侵略
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