宋代王禹曾这样描述当时一些隐士的衣着：“楮冠布褐皂纱巾。”（注：楮是当时造纸的主要原材料，故称楮冠）到大德六年（1302年），江西行省规定，对没有依靠的囚犯，每人“支粗布（棉布）二丈六尺，或造絮袄二领。”出现这些变化最基本的前提是（ ）
A．元朝疆域空前辽阔
B．棉布成为主要的服饰材料
C．政府推广棉花种植
D．棉纺织技术的革新
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宋代王禹曾这样描述当时一些隐士的衣着：“楮冠布褐皂纱巾。”（注：楮是当时造纸的主要原材料，故称楮冠）到大德六年（1302年），江西行省规定，对没有依靠的囚犯，每人“支粗布（棉布）二丈六尺，或造絮袄二领。”出现这些变化最基本的前提是（ ）
A．元朝疆域空前辽阔
B．棉布成为主要的服饰材料
C．政府推广棉花种植
D．棉纺织技术的革新
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宋代王禹曾这样描述当时一些隐士的衣着：“楮冠布褐皂纱巾。”（注：楮是当时造纸的主要原材料，故称楮冠）到大德六年（1302年），江西行省规定，对没有依靠的囚犯，每人“支粗布（棉布）二丈六尺，或造絮袄二领。”出现这些变化最基本的前提是（ ）
A．元朝疆域空前辽阔
B．棉布成为主要的服饰材料
C．政府推广棉花种植
D．棉纺织技术的革新
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宋代王禹曾这样描述当时一些隐士的衣着：“楮冠布褐皂纱巾。”（注：楮是当时造纸的主要原材料，故称楮冠）到大德六年（1302年），江西行省规定，对没有依靠的囚犯，每人“支粗布（棉布）二丈六尺，或造絮袄二领。”出现这些变化最基本的前提是（ ）
A. 元朝疆域空前辽阔
B. 棉布成为主要的服饰材料
C. 政府推广棉花种植
D. 棉纺织技术的革新
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宋代的历史上，有许多看似矛盾的现象，却存在着广阔的认识空间。阅读下面的材料，回答问题。
材料一中国在8世纪至13世纪的经济发展确实也推动了当时中国社会的发展。特别是当时出现的一些社会类型，蕴含了许多现代都市文明的特点并一直持续到19世纪，故我们不妨称之为一种“前现代社会”。……宋朝的“商品经济”代表了中国在19世纪前的最高发展水平。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料三它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。
——摘编自邓小南《宋朝：一个矛盾的时代》
材料四钱钟书曾说：文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代。陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期。“贫”指国力、财政上面的贫乏困窘；“弱”指在对外竞争，特别是军事竞争中力量薄弱。
——摘编自邓小南《宋朝：一个矛盾的时代》
请回答：
（1）你是否同意材料一宋朝的商品经济代表了中国在l9世纪前的最高发展水平”的观点?说明理由。
（2）据上述材料，概括说明宋朝是“中国历史上最辉煌的时期”。
（3）材料四中两位学者的共同观点是什么?这与“宋代是个‘积贫积弱’时期”的观点并不矛盾，请说明理由。
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材料一：农业谚语和诗歌反映了中国劳动人民对生产经验的总结。诗歌：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（《夏日田园杂兴》）谚语：三分种来七分管，十分收成才保险。
材料二：有学者提出，大体而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
材料三：茶叶在19世纪30年代每年出口5000万磅，1844年增至7000万磅，1851年达9900万磅，几乎增加了一倍。丝的出口，在鸦片战争前一般每年只有几千包，最多不过10010包，1847年增至22000多包。由于丝、茶的大量出口，一些地区的农民纷纷放弃粮食生产转而种桑植茶。
材料四：荣氏兄弟（荣宗敬、荣德生），中国近代著名实业家。……1902年，与他人合股创办无锡保兴面粉厂。1912年，荣氏兄弟与王禹卿等人集股在沪创办福新面粉厂，荣宗敬任总经理。到1922年，荣氏家族拥有12家面粉厂，产量占全国民族面粉企业产量的三分之一左右，被称为“面粉大王”。
——人民版教材《历史》必修第二册
（1）根据材料一指出中国古代农业经济的特点，根据材料二和所学知识，指出宋代时期商业发展的表现以及明清出现了“新经济萌芽”的依据。
（2）根据材料三指出近代中国农业发生的变化，从全球史观的角度指出其实质。
（3）根据材料四和所学知识，简析1912-1920年荣氏企业迅速发展原因
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阅读材料，完成下列要求。
中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。
材料一宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
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在在小说《水浒传》中有这样的描述：入得城（东京）来，但见：“千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。风阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。……豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。”该材料主要反映的是
A. 宋代夜市繁华 B. 宋代市坊已分离
C. 都会城市富庶繁华 D. 古代贫富差距悬殊
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在在小说《水浒传》中有这样的描述：入得城（东京）来，但见：“千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。风阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。……豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。”该材料主要反映的是
A.宋代夜市繁华 B.宋代市坊已分离
C.都会城市富庶繁华 D.古代贫富差距悬殊
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近代以来中国人的衣着服装发生了较大的变化。阅读材料，回答问题。
材料一1912年6月27日的《大公报》在描述天津女子服饰时写到：“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的一起。不剪的呢，大半不梳辫子啦，有搞在两旁边的，梳在后头的，有知百个式样。”同年8月20日《时报》刊载的《苏州之士煞》一文，对苏州人士的装束评论说：“绸伞高擎足踏革履之女界学生华丽煞”，“马鞭高挥自穿之将弁人材气焰煞”，“草帽高带口衔雪茄之少年学生时髦煞”。当时，上海已成为全国服饰的中心，巴黎的时新服饰，在三、四个月后就会流行于这里，各地又追踪上海。即使南京、苏州、北京也都昂首以瞻。可见，在此时人们的服饰变化已经日渐频繁，西方时装也越来越被中国百姓所接受。
（1）材料反映了当时天津、上海等地人们衣着服饰出现了哪些新气象？简要分析出现这些新气象的原因。
材料二新中国成立后，中国人的衣着服饰也发生了很大变化。解放初期解放初期，列宁装是最时髦的服装。新中国改革开放前很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”，当时人们买衣服要凭布票。从90年代以来，伴随人民思想的解放，中国人民的着装，已经从灰蓝单调的服装走向五彩缤纷，不仅服装的颜色在变，而且服装的样式、服装的品牌也发生了巨大的变化。男装以西服和茄克衫为主，女装式样更多，牛仔服是青少年喜爱的款式，最为流行。大型服装商场经常举办服装表演，日新月异的时装令人目不暇接。
（2）新中国成立以来的不同时期人们的衣着服饰呈现怎样的时代特点？概括指出形成不同的时代特点的原因。
（3）综合以上问题，你能得出怎样的启示？
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在在小说《水浒传》中有这样的描述：入得城（东京）来，但见：“千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。风阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。……豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。”该材料主要反映的是
A.宋代夜市繁华 B.宋代市坊已分离
C.都会城市富庶繁华 D.古代贫富差距悬殊
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