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三千多年前南亚地区的种姓制度，社会成员是不平等的，经商的人在当时属于 ，处在 。 （ ）
A．婆罗门 社会低层 B．刹帝利 社会顶层
C．吠舍 社会中下层 D．首陀罗 社会最低
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三千多年前南亚地区的种姓制度，社会成员是不平等的，经商的人在当时属于 ，处在 。 ( )
A. 婆罗门 社会低层 B. 刹帝利 社会顶层
C. 吠舍社会中下层 D. 首陀罗 社会最低层
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“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔纳”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔纳制度。这种制度（ ）
A. 规定印度人在法律面前都一律平等
B. 对印度社会的发展产生了不良影响
C. 规定不同等级的人们之间可以通婚
D. 认为印度人生来没有高低贵贱之分
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古代印度的种姓制度反映的实质问题是（ ）
A.社会成员分工不同 B.四个等级间的权利义务的多少
C.严格的等级关系 D.等级间的种族差别
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“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思，这一极不平等的社会等级制度直接促使了哪个宗教的诞生（ ）
A．伊斯兰教 B．基督教
C．佛教 D．道教
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古代印度的种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级，其中第一等级是刹帝利，为掌管宗教的祭司，地位最高。
错误：_________________________________________________________________
理由：_________________________________________________________________
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在晚清，像李鸿章、袁世凯这样的重臣均非科举出身，而像张謇中了状元也不做官，而是经商办实业。这反映了当时
A. 科举制度不适应社会发展，不能培养实用人才
B. 清政府大力发展实业
C. 清朝已经废除了科举制度
D. 帝国主义操纵科举制度
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如图反映的是国某时期社会习俗的变化，它主要表明
A.封建传统等级观念已彻底废除 B.民主平等的观念深入人心
C.两千多年的封建制度已经终结 D.新文化运动推动习俗改革
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下列属于古代西亚地区文明成果的有（ ）
①种姓制度 ②《汉谟拉比法典》
③伊斯兰教 ④《天方夜谭》
A.①②③④ B.②④
C.②③④ D.②③
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佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A.宣传种姓制度
B.宣传“众生平等”
C.倡导刻苦修行
D.号召削弱王权
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