下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是
A. 做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B. 积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C. 锲而不舍，金石可镂 弃甲曳兵而走
D. 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 于其身也，则耻师焉
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下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A. 做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B. 积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C. 锲而不舍，金石可镂 弃甲曳兵而走
D. 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 于其身也，则耻师焉
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下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是
A. 做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B. 积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C. 锲而不舍，金石可镂 弃甲曳兵而走
D. 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 于其身也，则耻师焉
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下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A．做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B．积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C．蟹六跪而二鳌 揭竿而起
D．曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 于其身也，则耻师焉
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下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A. 做《师说》以贻之铸以为金人十二，以弱天下之民
B. 积土成山，风雨兴焉神明自得，而圣心备焉
C. 锲而不舍，金石可镂弃甲曳兵而走
D. 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 于其身也，则耻师焉
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下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A．做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B．积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C．锲而不舍，金石可镂 弃甲曳兵而走
D．曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 于其身也，则耻师焉
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下列句中加线的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A．做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B．积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C．锲而不舍，金石可镂 弃甲曳兵而走
D．曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 于其身也，则耻师焉
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下列加点虚词用法和意义完全相同的一项是
| A．①斯天下之民至焉②积土成山，风雨兴焉 |
| B．①君乃反迎而贺②君子博学而日参省乎已 |
| C．①其皆出于此乎②其可怪也欤 |
| D．①蒙故业，因遗策②践华为池，因河为池 |
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下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．①爱其子，择师而教之 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B．①或因寄所托，放浪形骸之外 ②因利乘便，宰割天下
C．①积土成山，风雨兴焉 ②犹且从师而问焉
D．①斧斤以时入山林 ②申之以孝悌之义
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下列句中加点的文言虚词意义和用法完全相同的一项是（ ）
A.君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣
B.积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉
C.其皆出于此乎 余嘉其能行古道
D.师道之不复，可知矣 夫庸知其年之先后生于吾乎
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下列加点虚词用法各不相同的一组是
A. 或百步而后止 所守或匪亲 或重于泰山 或师焉
B. 无如寡人之用心者 筋骨之强 惑之不解 谨庠序之教
C. 风雨兴焉 斯天下之民至焉 犹且从师而问焉 于其身也则耻师焉
D. 其皆出于此乎 其可怪也欤 勿夺其时 乐毅之徒通其意
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