日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。
①请人修改文章说： ②自己住所说：
③送人照片说： ④问老人年龄说：
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日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。（6分）(05高考四川试题)
示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。
（1）邀请朋友到家里作客，可以说“下午我在家里等您来”，也可以说“下午我在家 您 ”。
（2）把自己的著作送给人，可以在书上写“请您多提意见”，也可以写“××先生 ”。
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日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统，请写出下列不同场合中使用两个字的敬辞谦语。（2分）
示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。
⑴邀请朋友到家里做客，可以说“下午我在家里等您来”，也可以说“下午我在家□□您□□”。
⑵把自己的著作送给人，可以在书上写“请您多提意见”，也可以写“某某先生□□。”
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日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。
①请人修改文章说： ②自己住所说：
③送人照片说： ④问老人年龄说：
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中华民族是礼仪之邦，日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞是我们的优良传统。请依据语境提示，在下列空格处写出恰当而得体的词语。（字数与空格数要保持一致）
示例：拒绝别人的帮助请求，可以说“我实在爱莫能助”，也可以说“我实在无能为力”。
（1）祝福别人高考得胜，可以说“祝你□□□□”。
（2）请专家给自己的作品提意见。可以说“请您□□”。
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日常生活中，讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的词语或句子。
示例：比赛夺了冠军，可以直接说“夺冠”；文雅一点，可以说“折桂”、“夺魁”；如用四个字，可以说“成为擂主”、“传来捷报”；甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。
（1）决赛输了，可以直接说“失利”；文雅一点，可以说“________”；如用四个字的成语或熟语，可以说“________”；甚至还可用“ ”这样的句子来表达。
（2）比赛平了，可以直接说“战平”；如用四个字的成语或熟语，可以说“互交白卷”、“________”、“________”。
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说话讲究措辞文雅是中华民族优良的文化传统，请在以下文字的划线处适当的填上适当的谦敬语和安慰语。（3分）
邀请朋友来家里做客，可以说“欢迎你的到来”，也可以说“恭候大驾光临”；朋友久别重逢，可以说“很久不见了”，也可以说“_____________”；感谢别人对你的指点，可以说“你的话对我很有启发”，也可以说“你的话让我_____________”；看望有丧事的朋友，可以安慰说“你别太难过了”，也可以说“_____________”。
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（一）论述类文本阅读
中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。
《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。
这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。
（选自《光明日报》有删改）
1.下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（ ）
A. 在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。
B. “礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。
C. “原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。
D. 关于“礼”的起源，世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的“共餐”制之说。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。
B. 《礼记·礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。
C. 中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。
D. 世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。
B. 我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。
C. “礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
D. 中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。
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阅读下面的文字，完成各题。
中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。
《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑当作酒壶，用双手当酒杯捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而抔饮”之类的仪式称之为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。
这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造，中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵界生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
关于礼的起源，国外的一些学者对此也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐，一起共餐本身，就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。
（选自2016年1月22日《光明日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 国外一些学者对于“礼”的起源也有浓厚兴趣，其认识与实践也十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。
B. 中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。
C. 《礼记·礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，这种简陋的生活方式就是最原始的祭礼。
D. 中华民族文化传统孕育了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，为我国赢得了“礼仪之邦”的美誉。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用了引用与举例的论证手法，以论证“礼”来自人们的饮食活动。
B. 文章指出，人们重视现实和生命的原初心理，是通过饮食来祭祀神而表现出来的。
C. 文章主体通过中西两方关于“礼”的起源分析，论证了礼的起源与饮食有关的观点。
D. 据文意，“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”也就是另起炉灶、感情淡薄的例证表现。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合说明了人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
B. 中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情，增进友谊的主要手段。
C. 在我国古代社会里，朝廷的军国大政和民间的日常饮食生活，都是在“礼”的规范下进行的，所以说，礼”对中国人的影响是深远的。
D. 我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵界的生活，从而创造了以饮食为主的祭礼文化。
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下列句子中，加下划线传统礼貌用语使用正确的一句是（ ）
A．咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。
B．你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。
C．大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。
D．拙作奉上，自己总觉惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。
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下列交际用语使用得体的一项是
A. 导师出国考察，未及与会，他的这份有关环境问题的研究报告暂由鄙人代读，报告难免有不当之处，请诸君批评指正。
B. 张建安是个很传统也很内向的人，遇事每每淡定自若，任凭风急雨骤，他自岿然不动，友人遇难题，问他：“张兄能否奉告一两句？”他却以微笑作罢。
C. 他一生专研，著作等身，享誉世界，今日从大洋彼岸回到母校，当年的同学大都
已白发苍苍，执手相看，老泪纵横，“久仰了，久仰了！”
D. 如果说黄某今日取得了什么成绩的话，那也是仰仗在座诸位的鼎力相助，承蒙厚爱不胜感激。
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