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《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘和作品的世界。由此可见《红楼梦》
A. 蕴涵着中国传统文化的多重因素 B. 创作指针是佛教轮回思想
C. 是儒释道三教合一的产物 D. 旨在维护传统儒家
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《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》
A. 宣扬了佛教轮回的思想主旨 B. 吸收了基督教的某些思想
C. 蕴涵着传统文化的多重因素 D. 冲击了儒学的正统地位
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《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》
A. 宣扬了佛教轮回的思想主旨
B. 吸收了基督教的某些思想
C. 冲击了儒学的正统地位
D. 蕴涵着传统文化的多重因素
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《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》
A. 宣扬了佛教轮回的思想主旨
B. 吸收了基督教的某些思想
C. 蕴含着传统文化的多重因素
D. 冲击了儒学的正统地位
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《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》
A. 宣扬了佛教轮回的思想主旨
B. 吸收了基督教的某些思想
C. 蕴涵着传统文化的多重因素
D. 冲击了儒学的正统地位
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《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为
A. 内容古朴的现实主义 B. 脱离真实世界的唯心主义
C. 想象奇特的浪漫主义 D. 关注自己内心的个人主义
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《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为
A. 内容古朴的现实主义
B. 脱离真实世界的唯心主义
C. 想象奇特的浪漫主义
D. 关注自己内心的个人主义
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《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为
A. 内容古朴的现实主义 B. 脱离真实世界的唯心主义
C. 想象奇特的浪漫主义 D. 关注自己内心的个人主义
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《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为
A．内容古朴的现实主义 B．脱离真实世界的唯心主义
C．想象奇特的浪漫主义 D．关注自己内心的个人主义
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关于以下两幅作品的说法错误的是
A．两幅作品都出自东晋画家顾恺之之手
B．《女史箴图》人物造型动态自然，线描富有韵律之美，体现了中国古代艺术的秀雅和高贵
C．《洛神赋图》具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩
D．《送子天王图》与这两幅作品属于同一时期
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