北宋大文豪苏轼说:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义;然犹至水旱之岁,必须放免(佃农)欠负、贷借种粮者,其心诚恐客(即佃农)散而田荒,日后之失必倍于今故也。”上述言论反映北宋
A. 租佃关系开始出现
B. 地主对农民的人身控制减弱
C. 土地兼并现象严重
D. 地主对农民的剥削有所减弱
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北宋大文豪苏轼说:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义;然犹至水旱之岁,必须放免(佃农)欠负、贷借种粮者,其心诚恐客(即佃农)散而田荒,日后之失必倍于今故也。”上述言论反映北宋
A. 租佃关系开始出现
B. 地主对农民的人身控制减弱
C. 土地兼并现象严重
D. 地主对农民的剥削有所减弱
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苏轼曾经指出:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客散而田荒,后日之失必倍于今故也。”苏轼的这句话反映出的主要问题是
A. 宋代时期土地兼并现象日益严重
B. 宋代地主具有开展民间赈济的社会责任感
C. 从宋代开始农村出现以租佃关系进行土地经营
D. 宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度
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苏轼曾经指出:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客散而田荒,后日之失必倍于今故也。”这说明宋朝时期( )
A.土地兼并现象严重 B.地主具有开展民间赈济的社会责任感
C.开始出现租佃经营 D.佃户租种土地有一定的自主选择权
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苏轼曾经指出:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客散而田荒,后日之失必倍于今故也。”苏轼的这句话反映出的主要问题是
A. 宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度
B. 宋代地主具有开展民间赈济的社会责任感
C. 从宋代开始农村出现以租佃关系进行土地经营
D. 宋代土地兼并现象日益严重
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苏轼曾说:“民庶之家,置庄田,招佃客,本望租课,非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客散而田荒,后日之失必倍于今故也.”这句话反映出的实质问题是
A. 宋代地主主要依靠土地剥削来积累财富
B. 宋代地主有开展民间赈济的社会责任感
C. 宋代农村开始出现以租佃关系经营土地
D. 宋代地主与佃户一定程度上形成了相互依存关系
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读下表
出处 | 记述 |
《田令》 | “诸庶人有身死家贫无以供葬者,听卖永业田。” |
《全唐诗补逸》 | “良田收百顷,兄弟犹工商。” |
《唐大诏令集》 | “寺观广占田地……侵损百姓。” |
《全唐文》 | “王公百官及富豪之家,比置庄田,恣行吞并,莫惧章程。……致令百姓无处安置,乃别停客户,使其佃食。” |
上表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知
A. 土地的自由买卖得到法律保障
B. 租佃经营基本取代自耕农经营
C. 政府对土地的实际控制力有限
D. 士农工商的社会结构发生变化
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唐玄宗《禁官夺百姓口分永业田诏》曰:“王公百官及富豪之家比置庄田,恣行吞并,莫惧章程。……违法买卖……致令百姓无处安置。乃别停客户,使其佃食。”以下对这一记载的说法不确切的是( )
A.当时土地兼并问题严重 B.官僚地主采用地租剥削方式
C.土地兼并影响唐朝安定 D.推行按土地资产纳税的制度
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北宋时,商品经济发展,营利者往往“累千金之得,以求田间舍”,以致“庄田置后频移主”。这表明
A. 土地兼并影响了国家财政收入 B. 传统的重农抑商政策开始松动
C. 土地作为商品较多地进入流通领域 D. 商品经济发展引起土地制度的变化
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他既有“大将东东去,浪淘尽。”的豪迈气魄,又有“但愿人长久,千里共婵娟”的儿女情长,他是宋代大文豪
A. 苏轼 B. 李清照 C. 陆游 D. 辛弃疾
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阅读材料:
材料一 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人(普通百姓)曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
——《孟子·梁惠王》
材料二 在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故明不高,则光辉不赫;水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!
——荀子《天论》
(1)试概括孟子和荀子的思想。(8分)
(2)材料二“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾,但荀子为什么还要这样说?(4分)
(3)两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面?(4分)
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