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近代中国迸发“救中国、建共和，首先得进行思想革命”呐喊的是
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀
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近代中国学者对传统文化的态度适时改变，在某一时期一位思想家曾“谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派”，这位思想家是
A. 魏源 B. 康有为 C. 孙中山 D. 陈独秀
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中国近代某著作有如下内容：
有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为
A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．陈独秀
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福泽谕吉曾就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”按照此观点，近代中国社会转型中与之相对应的人物组合，正确的是
A. 曾国藩﹣﹣蔡元培﹣﹣孙中山
B. 陈独秀﹣﹣孙中山﹣﹣曾国藩
C. 康有为﹣﹣孙中山﹣﹣曾国藩
D. 孙中山﹣﹣康有为﹣﹣曾国藩
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近代帮孔子换上西装的是
A. 林则徐 B. 李鸿章 C. 康有为 D. 陈独秀
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在他的书中他号召人们以华盛顿为榜样，高举卢梭等人宣传的自由、民主旗帜，彻底推翻清朝统治，建立一个独立、民主的“中华共和国”。他是
A、康有为 B、孙中山 C、邹容 D、陈独秀
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康有为对中国近代政治变革产生的影响是（ ）
A．率先提出实行君主立宪主张 B．批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想
C．提倡西学，否定传统的儒家思想 D．反对共和革命，维护清朝专制统治
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近代中国人创办了一批报刊，如康有为的《中外纪闻》、孙中山的《中国日报》、秋瑾的《中国女报》、于右任的《民立报》，其共同点是
A．采用白话文写作，通俗易懂
B．主要为满足市民文化消遣的需要
C．都是宣传革命思想的报刊
D．开启民智，传播进步思想
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近代史上，顽固派指责某人的思想主张是“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物是
A．魏源 B．李鸿章
C．康有为 D．孙中山
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近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张?
A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山
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