结婚证书不仅是男女结合组成家庭的证明,更是一段历史的见证,它反映了时代的沧桑变迁。下列是20世纪不同时期结婚证书上的内容,其中出现在过渡时期(1949~1956年)
的是( )
A. “再嫁与否绝对尊重其自由,婚嫁须得父母双方同情与赞助”
B. “计划生育,勤俭持家”
C. “照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士”
D. “为家庭幸福和新社会之建设而共同奋斗”
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结婚证书不仅是男女结合组成家庭的证明,更是一段段历史的见证,反映了时代的沧桑变迁。下列是20世纪不同时期结婚证书上的内容,其中出现在过渡时期(1949—1956年)的是
A. “孀妇再嫁与否绝对尊重其自由……婚嫁须得父母双方同情与赞助”
B. “计划生育,勤俭持家”
C. “照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士”
D. “为家庭幸福和新社会之建设而共同奋斗”
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结婚证书不仅是男女结合组成家庭的证明,更是一段历史的见证,它反映了时代的沧桑变迁。下列是20世纪不同时期结婚证书上的内容,其中出现在过渡时期(1949~1956年)
的是( )
A. “再嫁与否绝对尊重其自由,婚嫁须得父母双方同情与赞助”
B. “计划生育,勤俭持家”
C. “照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士”
D. “为家庭幸福和新社会之建设而共同奋斗”
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“光、宣之交,盛行文明结婚,倡于都会商埠,内地亦渐行之。礼堂所备证书,由证婚人宣读,介绍人、证婚人、男女宾代表皆有颂词,亦有由主婚人宣读训词,来宾唱文明结婚歌者。”从材料能反映的历史信息是
A. 中西合璧,土洋并存成为此时社会习俗的特征
B. 恋爱自由,婚姻自主已经成为一种时尚
C. 民国政府倡导新式婚礼的进步性
D. 新文化运动已经蓬勃开展
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歌谣往往是记录一个时代特征的最好资料之一,下列歌谣中,不能反映民国初年社会风尚的是:( )
A. 结婚证书当堂读,请个前辈来证婚
B. 文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤
C. 辫线鞋拖三尺短,之乎者也说荒唐
D. 改良的头,改良的花,改良的姑娘大脚丫
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20世纪初,《复报》登载了学生编的新歌:“世界新,男女重平等,文明国,自由结婚乐。我中华,旧俗直堪嗟,抑女权,九州铸铁错。”后《大公报》《申报》等相继刊载。这一现象反映了
A. 婚姻自由成为普遍时尚
B. 民生主义影响巨大
C. 婚俗中西合璧土洋结合
D. 婚嫁旧俗受到冲击
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图是某一时期的“结婚证”,从中反映了
①结婚有法可依
②“以阶级斗争为纲”的思想对个人生活的影响
③“结婚证”突显了深刻的时代烙印
④法治完全遭到破坏
A.②③④ B.②③ C.③④ D.①②③
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结婚证是婚姻登记管理机关签发的证明婚姻关系有效成立的法律文书和重要凭证。下图为某结婚证的正反两面,它
①颁发于“文化大革命”时期
②从侧面反映了当时以阶级斗争为纲
③说明知识分子受到批判和打击
④带有典型的时代印记
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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下列歌谣中,不能反映民国初年社会新风尚的是
A.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚 B.文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤
C.辫子斜拖三尺短,之乎者也说雅长 D.改良的姑娘大脚丫
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下列歌谣中,不能反映民国初年社会新风尚的是( )
A.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚
B.文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤
C.辫线斜拖三尺短,之乎者也说荒唐
D.大脚好,大脚乐,去操作,多快活
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下列歌谣中,不能反映民国初年社会新风尚的是( )
A.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚
B.文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤
C.辫线斜拖三尺短,之乎者也说荒唐
D.大脚好,大脚乐,去操作,多快活
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