康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说...

康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。”康德在此主张

A. 公开运用自己理性的自由

B. 将经验转化为知识

C. 对纯粹理性的批判

D. 对实践理性的批判

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“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争多少，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

A. 证明自由民主来之不易

B. 强调自由是平等的基础

C. 反对封建神权笼罩欧洲

D. 批判封建君主专制制度

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“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

A. 证明自由民主来之不易

B. 强调自由是平等的基础

C. 反对封建神权笼罩欧洲

D. 批判封建君主专制制度

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“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

A．证明自由民主来之不易

B．强调自由是平等的基础

C．反对封建神权笼罩欧洲

D．批判封建君主专制制度

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军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的，做出这一论断的思想家是

A. 伏尔泰

B. 康德

C. 洛克

D. 卢梭

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法国历史学家基佐在《1640年英国革命史》一书中叙述查理一世被审判时的情景：“第三次开庭在1月23日，情形还是同过去一样，人民向国王表示同情，且变得日益热烈起来。盛怒的军官们及士兵们虽然大声叫喊‘执行法律，杀头！’也是无济于事。……‘上帝拯救国王’的群众呼声在四面八方起伏回荡。”这反映了当时英国

A．国王专制统治的民意基础强大   B.内战后议会取得了绝对的权威

C．建立共和政体的群众基础良好   D.民主与专制的斗争具有复杂性

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清康熙五十六年（1717年）一月，兵部等衙门会同闽浙总督、两广总督等官员议海防事，规定商船只许往东洋贸易，凡南洋吕宋等处不许前往，广东、福建水师负责巡查，违禁者严命治罪。外国夹板船仍许前来贸易，各地方官吏严加防范。该规定说明

A. 外商在华贸易不受限制

B. 清政府严格限制对外贸易

C. 官府暂停南洋对华贸易

D. 清初尚未实施“闭关锁国”

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“一个服役的军官在接受他的上级交下某项命令时，竟抗声争辩这项命令的合理性或者有用性，那就会非常坏事，他必须服从.但是他作为学者而对军事业务上的错误进行评论并把它提交给公众来作判断时，就不能公开地加以禁止了.”在此，康德强调了

A. 军人必须服从上级

B. 主权在民

C. 学者享有理性权威

D. 自由限于法律范围内

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1956年5月，中共中央宣传部部长陆定一指出：在自然科学学说上，贴上什么“封建”“资本主义”“社会主义”“无产阶级”“资产阶级”之类的阶级标签，是错误的。只许写工农兵题材，只许写新社会，只许写新人物等等，这种限制是不对的。陆定一这一言论的背景是

A. 社会主义制度的建立

B. “文艺为人民服务、为社会主义服务”的提出

C. “双百”方针的提出

D. “向时代学习，向人民学习”口号的发出

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马丁·路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是

A．鼓励个人奋斗

B．破除宗教迷信

C．反对教会特权

D．王权高于教权

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