史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中认为，太平天国运动所过之处，往往焚学堂，毁木主，...

史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中认为，太平天国运动所过之处，往往焚学堂，毁木主，入金陵以后，又曾大规模搜书和焚书，“在秦始皇之后，像这样恣肆地践踏孔孟的事是没有先例的。”之所以出现材料的情况，原因最可能是

A. 儒家思想是封建制度的精神支柱

B. 宣传西方的资产阶级民主思想

C. 使农民彻底摆脱儒家思想的影响

D. 说明上帝具有唯一神圣的地位

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史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是

A．创办近代企业　 　　　 　 B．派遣留美学生

C．开设新式学堂　　　　　　 D．筹建近代海军

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史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是（　　　 ）

A．创办近代企业 　　　　　　　 B．派遣留美学生

C．开设新式学堂 　　　　　　　 D．筹建近代海军

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著名史学家陈旭麓认为洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”，其根本原因在于（ ）

A．洋务运动创办了第一所新式学堂           B．洋务运动引进了西方的机器设备和生产技术

C．洋务运动建立了中国第一支近代化海军     D．提出“师夷长技以自强”的口号

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著名史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨，促进了近代中国社会的新陈代谢。以下不属于近代中国社会新陈代谢的是

A.自然经济仍然是中国社会生产生活的基本模式

B.洋务运动的开展迈开了中国近代化的第一步

C.轮船招商局打破了列强对中国近代水运的垄断

D.19世纪六、七十年代民族资本主义的兴起

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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．挽救民族危亡　 　　　 　　　 B．发展资本主义

C．提倡民主科学　 　　　　　　　　 D．推动实业救国

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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中阐述了近代中国社会新陈代谢的途径，其中提到“新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来”。以下符合这一论点的史实是

A. 民国之于清朝　　 B. 义和团运动之于戊戊变法

C. “预备立宪”之于戊戌变法　　 D. 戊戌变法之于洋务运动

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著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向.”若从洋务运动创办的近代企业的角度分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A. 在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B. 有利于西学的传播

C. 瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生

D. 引进了西方先进的科学技术

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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A. 挽救民族危亡

B. 发展资本主义

C. 提倡民主科学

D. 推动实业救国

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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如　　　　　　　 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上，如　　　　　　　 。题干中划线内容很可能是

A. 辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝

B. 戊戌变法取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法

C. 民国取代清朝、洋务运动与戊戌变法

D. 扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义

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