周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲...

周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了

A. 周人将认同血缘、亲情等作为社会认同的规则

B. 殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础

C. 西周将个人情感作为社会价值体系的来源

D. 西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐

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孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是

A．重视对人自身的研究

B．强调教化对人的作用

C．实行民主政治

D．实现人际关系的和谐

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历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是(　　)

A．西周重视对殷商遗民的防范    　 B．镐京与宋成为两大政治中心

C．西周疆域向南北方向扩大      D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

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著名历史学家夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据是

A. 周和希腊政治制度相同

B. 周和希腊分别奠定中西文化基础

C. 东、西方文化同时形成

D. 当时东、西方文化交流非常频繁

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是

A．周和希腊政治制度相同               B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础

C．东、西方文化同时形成               D．当时东西方文化交流频繁

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是(    )

A．周和希腊政治制度相同    B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础

C．东、西方文化同时形成    D．当时东西方文化交流频繁

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是

A．周和希腊政治制度相同              B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础

C．东、西方文化同时形成              D．当时东西方文化交流频繁

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（    ）

A．周和希腊政治制度相同

B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础

C．东、西方文化同时形成

D．当时东西方文化交流频繁

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据是

A．周和希腊分别奠定了中西文化的基础

B． 周和希腊政治制度相同

C．东西方文化虽所属不同但当时交流频繁

D．东、西方文化同时形成

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俾斯麦曾说：“重视对于王朝的感情，把王朝的不可或缺当作联系手段，并以王朝名义来维持民族内的一定部分，是帝国德意志人的特征。”这表明当时的德意志帝国

A. 君主制得到各阶层的拥护

B. 权威政治有其法律合理性

C. 继承了旧时专制主义传统

D. 君主立宪制民主形同虚设

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