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某位思想家对于历史得出以下判断：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等都不过是生产的一些特殊形式，并且受生产的普遍规律的支配”，下列选项与该论断最相符的是
A. “整个所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程。”
B. “历史发展的核心在于国家和精英层面的推动。”
C. “历史是空间的历史、历史研究必须是计量的，才能是科学的。”
D. “究天人之际、通古今之变、成一家之言。”
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“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等都不过是生产的一些特殊形式，并且受生产的普遍规律的支配”，下列选项与以上论述相符合的是
A. “历史是‘博古史’，是基于‘密谋与隐私的传奇’”
B. “历史发展的核心在于国家和精英层面的推动”
C. “历史研究必须是计量的，才能是科学的”
D. “整个所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程”
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阅读材料，完成下列要求。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础解释。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
围绕材料提炼一个观点，并结合所学世界史知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）
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阅读材料，结合所学知识回答问题。（12分）
材料一 在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。
——据韦克吕耶斯《论十七十八世纪法国文学中对中国现实的取舍》和许明龙《18世纪法国思想家论中国的德治》
材料二 几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地要描述一番中国人吸食
鸦片的方式及其对道德和身体的危害。于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
——western concepts of china and the chinese,1840—1876,转引自周宁《鸦片帝国》
材料三 1958年美国人伊罗生出版的《浮光掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为下列六个阶段：①尊敬阶段（18世纪）②轻视阶段（1840—1905年）③乐善好施阶段（1905—1937年）④赞赏阶段（1937--1944）⑤清醒阶段（1944—1949）⑥敌对阶段（1949—）
请回答 ：
（1）材料一中的“中国形象”是什么？（1分）结合法国当时的情况，说明启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的。（2分）
（2）材料二中的“中国形象”是什么？（1分）形成这种形象的原因是什么？（2分）
（3）简要分析材料三中的第④和第⑥两个阶段形成的政治背景。（4分）
（4）从 “中国形象”的变化中，你获得了哪些启示？（2分）
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阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 在 启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。
——据韦克吕耶斯《论十七十八世纪法国文学中对中国现实的取舍》和许明龙《18世纪法国思想家论中国的德治》。
材料二 几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地要描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德和身体的危害。于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
——western concepts of china and the chinese,1840—1876,转引自周宁《鸦片帝国》。
材料三 1958你美国人伊罗生出版的《浮光掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的 总体看法分为下列六个阶段：①尊敬阶段（18世纪）②轻视阶段（1840—1905你年）③乐善好施阶段（1905—1937年）④赞赏阶段（1937--1944）⑤清醒阶段（1944—1949）⑥敌对时期（1949—）
问题 ：
（1）材料一中的“中国形象”是什么？结合法国当时的情况，说明启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的。
（2）材料二中的“中国形象”是什么？形成这种形象的原因是什么？（5分）
（3）简要分析材料三中的第④和第⑥两个阶段形成的政治背景。。
（4）从 “中国形象”的变化中，你获得了哪些启示？（3分）
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下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可知当时
A. 文学日益远离教会
B. 社会的道德水准变化
C. 人文思想逐渐发展
D. 思想不再受宗教影响
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下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可知当时
A. 文学日益远离教会
B. 社会的道德水准变化
C. 人文思想逐渐发展
D. 思想不再受宗教影响
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“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……”材料中的“人类历史的发展规律”指的是
A. 历史唯物主义
B. 辩证唯物主义
C. 阶级斗争学说
D. 剩余价值理论
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现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。随着改革开放的日益深入，社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。
——钱穆《理学与艺术》
材料二 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论
材料三 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述
（1）结合材料一及所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。
（2）依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，说明中国近代社会转型的表现。
（3）根据材料三，“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”，从这三个角度展开，指出现代中国社会转型的表现。
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宗教改革时期，为抵御新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教育，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力：提倡道德自律，注重科学和艺术素养，重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法
A. 致力于文化教育事业
B. 着力于天主教世俗化
C. 体现了人文主义精神
D. 引发西欧的思想解放
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