《春秋公羊传》中记载:隐(鲁隐公)长又贤,何以不宜立?立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。桓(鲁桓公,隐公之弟)何以贵?母贵也。”这反映了
A. 宗法制的核心内容
B. 外戚对朝政的干预
C. 宗法分封制的瓦解
D. 礼乐制度遭到破坏
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《春秋公羊传》中记载:“隐长又贤,何以不宜立?立嫡以长不以贤;立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。”这一说法
A. 遵循了周代宗法制度的精神实质
B. 严重破坏了嫡长子继承制度
C. 是春秋时期宗法制度崩溃的表现
D. 表明太后左右了王位的继承
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《春秋·公羊传》记载:“隐(鲁隐公)长又贤,何以不宜立?立适,以长不以贤:立子,以贵不以长,桓(鲁桓公)何以贵?母贵也。”这种立嗣方式
A. 实施的目的是防止因争夺君位而引起祸乱
B. 有利于加强君主专制
C. 表明太后左右了王位的继承
D. 表明贤德是宗法制确立继承人的首要依据
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《春秋公羊传》中记载:隐(鲁隐公)长又贤,何以不宜立?立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。桓(鲁桓公,隐公之弟)何以贵?母贵也。”这反映了
A. 宗法制的核心内容
B. 外戚对朝政的干预
C. 宗法分封制的瓦解
D. 礼乐制度遭到破坏
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严耕望在《中国政治制度史纲》中记载某一制度的特点时写到“立子以嫡不以长,立子以长不以贤”。这一原则的优势在于保障了 ( )
A. 皇权的稳定性 B. 继承权的确定性
C. 血统的纯正性 D. 分封的科学性
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阅读下列材料,回答问题。
材料一、周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。
——王国维《殷周制度论》
材料二、春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;……此皆变于一百三十三年之间……不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣。
材料三 始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”
请回答:
(1)材料一中“封建子弟之制”指的是什么?
(2)材料二中“七国”代表什么时期?据材料指出“文武之道”丧失的表现。
(3)基于对材料三中天下“战斗不休”的思考,秦朝的政治制度发生了什么变化?
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《春秋·公羊传》记载的“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”这句话,反映了西周时期的
A. 世袭制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 禅让制
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阅读下列材料,回答问题:
材料一 、周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。
——王国维《殷周制度论》
材料二、春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;……此皆变于一百三十三年之间……不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣。
材料三 始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”
请回答:
(1)材料一中“封建子弟之制”指的是什么?
(2)材料二中“七国”代表什么时期?据材料指出“文武之道”丧失的表现。
(3)基于对材料三中天下“战斗不休”的思考,秦朝的政治制度发生了什么变化?
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王国维在《殷周制度论》中记载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A. 宗法制度开始遭到破坏
B. 分封制度凸显中央集权
C. 分封制度以宗法关系为基础
D. 官僚政治逐渐取代贵族政治
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《春秋公羊传》记载:“立适以长不以贤,立子以贵不以长。”这是嫡长子继承制度的基本原则。这个原则体现
A. 才能是宗法观念的核心
B. 长幼有序是宗法观念的核心
C. 嫡长子继承制是宗法制的核心
D. 品德是宗法观念的核心
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春秋时期,管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲,管仲推辞说:“臣,贱有司也,有天子之二守国、高在,若节春秋来承王命,何以礼焉?”这反映了( )
A. 贵族政治渐趋瓦解 B. 周朝统治基础有所扩大
C. 分封制度逐渐恢复 D. 中央集权制度初步形成
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