《春秋公羊传》记载：“立适以长不以贤，立子以贵不以长。”这是嫡长子继承制度的基本原则。这个原则体现
A. 才能是宗法观念的核心
B. 长幼有序是宗法观念的核心
C. 嫡长子继承制是宗法制的核心
D. 品德是宗法观念的核心
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《春秋公羊传》记载：“立适以长不以贤，立子以贵不以长。”这是嫡长子继承制度的基本原则。这个原则体现
A. 才能是宗法观念的核心
B. 长幼有序是宗法观念的核心
C. 嫡长子继承制是宗法制的核心
D. 品德是宗法观念的核心
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《春秋公羊传》中记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤；立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一说法
A. 遵循了周代宗法制度的精神实质
B. 严重破坏了嫡长子继承制度
C. 是春秋时期宗法制度崩溃的表现
D. 表明太后左右了王位的继承
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西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了
A. 长幼有序是宗法观念的核心
B. 血缘关系的亲疏是分封的依据
C. 授民授疆土是分封制的内容
D. 嫡长子继承制是宗法制的核心
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西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了
A. 长幼有序是宗法观念的核心 B. 血缘关系的亲疏是分封的依据
C. 授民授疆土是分封制的内容 D. 嫡长子继承制是宗法制的核心
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严耕望在《中国政治制度史纲》中记载某一制度的特点时写到“立子以嫡不以长，立子以长不以贤”。这一原则的优势在于保障了 ( )
A. 皇权的稳定性 B. 继承权的确定性
C. 血统的纯正性 D. 分封的科学性
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西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（ ）
A．长幼有序是宗法观念的核心
B．血缘关系的亲疏是分封的依据
C．授民授疆土是分封制的内容
D．嫡长子继承制是宗法制的核心
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西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了
A．长幼有序是宗法观念的核心 B．血缘关系的亲疏是分封的依据
C．授民授疆土是分封制的内容 D．嫡长子继承制是宗法制的核心
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美国学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列制度能够印证这一观点的是
A．禅让制 B．井田制 C．嫡长子继承制 D．郡县制
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美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能够印证这一观点的是（ ）
A．禅让制 B．井田制 C．嫡长子继承制 D．郡县制
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有学者论及中国的早期国家政治制度，谓“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡
之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”该材料反映了
①西周宗法制的典型特征是嫡长子继承制 ②宗法制因分封制的需要而产生
③由血缘亲疏形成了宗法等级制度 ④西周形成了崭新的政治风格
A. ①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
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