阅读材料，完成下列要求。正定县是全国文明县城、国家历史文化名城，拥有丰富的文化古迹和风格独...

阅读材料，完成下列要求。

正定县是全国文明县城、国家历史文化名城，拥有丰富的文化古迹和风格独特的文物古建。近年来，正定县委、县政府依托丰富历史文化资源，开创了“古城+文化+人文”的中国旅游正定模式。

2017年，正定县推进旅游供给侧结构性改革，以“旅游+”促转型升级，疏解非古城功能，拓展旅游空间，坚持全程布局、全景打造、全业融合、全民共享。全县共投放50辆共享汽车，开通60辆免费旅游观光车，并免费开放所有停车位；大力推动智慧旅游建设，实现城区wifi全覆盖；小街小巷，古风古韵，将文化和美的元素置入景区；举办旗袍秀、常山战鼓表演、马拉松等文体活动，成功承办了石家庄市首届旅游发展大会，不断提升“古城古韵，自在正定”知名度、美誉度和影响力；改造完善一大批基础设施，完成了19项古城保护重点工程，千年古都、北方雄镇历史风貌得到恢复，让“登得上城楼，望得见古塔，记得住乡愁”深入人心。还出台了一批利民惠民措施，群众有了更多获得感、幸福感，全年接待人数527.02万人次，增长113.9%；旅游收入22.32亿元，增长95.1%。

（1）中国旅游正定模式使“登得上城楼，望得见古塔，记得住乡愁”深入人心。结合材料，运用文化知识说明该模式取得良好成效的原因。

（2）结合材料，运用系统优化的知识，分析正定县是如何开创“古城+文化+人文”旅游模式的。

（3）请你就如何进一步提高“古城古韵，自在正定”的国际知名度提两条建议。

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阅读材料，完成下列要求。

材料英国哲学家罗素在其名著《中国问题》中总结出中国文化存在三个特点（如下图所示），这些特点是造成中国文明独特形态的重要原因。

根据材料，结合中国古代和近代的相关知识，围绕“传统文化与国家治理”自行拟定一个论题，并加以简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料赵佗，战国末期赵国真定县（今河北正定人）曾任秦南海郡尉，秦亡，赵佗自立为南粤武王。为了取得岭南越人的支持以达到长治久安的目的，他按照“和辑百越”的方针，推行许多措施。吕嘉本为越人首领，颇得国中越人信服，官至丞相，吕嘉“宗族官仕为长吏者七十余人”。赵佗还吸收其他越人在军队和政权中担任要职。赵佗按越俗称“蛮夷大长老”，“弃冠带”，采用越人服饰，以越人之礼而见汉使。赵氏王室带头与越人通婚，王室贵族率先与越人婚配，平民之间便可想而知了。赵佗采用安抚、送礼的办法去笼络那些难以控制的越人部落，尖锐的民族矛盾缓和下来，达到了“越人相攻击之俗益止”的目的。赵佗对原南海郡治所番禺进行扩建，并使许多县也建有城郭，这些城邑的建设，当时多出于政治、军事的需要，但位置大都在南北交通要道上，必然成为货物集散的场所。

汉高祖称赞赵佗治理岭南“甚有文理”，汉武帝经营岭南时，依然采用赵佗“和辑百越”的经验，实行“以其故俗治”的政策。直到东汉末年，岭南地区基本处于较为安定时期。

——摘编自朱凤祥《论赵佗经略岭南的作用》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出赵佗“和辑百越”的措施。

（2）根据材料并结合所学知识，简析赵佗经略岭南的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料 冷战后的世界是一个包含了七个或八个主要文明的世界。文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。下图对此作了概括：

阅读材料，就当今世界政治格局变化趋势出现的主要原因提出一个自己的观点，并加以论述。(要求观点明确、史论结合、史实准确)

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二

梁启超对中国人口发展史进行初步的重新研究后，提出历史上人口发生增减源于治与乱的重要见解。他估计当时中国人口虽然有八亿，但并不存在人满之患。一是“中国今日，动忧人满。然以地方之积，计其每里所有人数，与欧洲英、法、德、哒（意）、比诸国相比，其繁盛未若彼也”。二是无论边疆腹地，“以余所闻见，其荒而不治之地，所在皆是，乌在其为人满也！”三是“己治之地，或淤其沟恤，芜其瞩岸，溉粪无术，择种不良，地中应有之利，仍十不得五，又乌在其为人满也！”

——陈江明《民国生育节制运动与人口政策》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。

（2）根据材料二，说明梁启超认为当时中国人口“并不存在人满之患”的理由。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对制定人口政策的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二1894年孙中山在《上李鸿章书》一文中较为完整地表述了他的早期人口思想：“盖今日之中国已大有人满之志矣，其势已岌岌不可终日。上则仕途雍塞，下则游手而嬉，嗷嗷之众，何以安此？”在论及“人满之患”的危害时，他进一步提出：“明之闯贼，近之发匪，皆乘饥谨之余，因人满之势，遂至溃裂四出，为毒天下”。随着孙中山从改良到改革的思想改变，其人口思想也发生了巨大的变化。“四百兆苍生之众”已不是“人满为患”，而是可以作为“发奋为雌，无敌于天下”的宝贵人力资源，是建设独立富强的有利条件。1924年孙中山在演讲中，不仅不同意当时中国人口太多的观点，而且还将人口作为避免亡国灭种的最有效的武器。他认为要提高整个民族的文化素质，不仅要建立完整的教育体系，而且要把智力培养和爱国主义教育，国民新道德的教育作为培养革命建设人才的教育方针。

——摘编自《论孙中山的人口思想》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出孙中山人口思想的变化并简析其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二　 梁启超对中国人口发展史进行初步的重新研究后，提出历史上人口发生增减源于治与乱的重要见解。他估计当时中国人口虽然有八亿，但并不存在人满之患。一是“中国今日，动忧人满。然以地方之积，计其每里所有人数，与欧洲英、法、德、哒（意）、比诸国相比，其繁盛未若彼也”。二是无论边疆腹地，“以余所闻见，其荒而不治之地，所在皆是，乌在其为人满也！”三是“己治之地，或淤其沟恤，芜其瞩岸，溉粪无术，择种不良，地中应有之利，仍十不得五，又乌在其为人满也！”

——陈江明《民国生育节制运动与人口政策》

（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。

（2）根据材料二，说明梁启超认为当时中国人口“并不存在人满之患”的理由。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对制定人口政策的认识。

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政治文明在中国具有其独特的地位和作用，由于东西方历史和文化以及社会现状的差异使其文明各具特点。阅读材料，回答下列问题:

材料一：高原适于畜牧，行族长政治，不能形成巩固的国家，无文明可言;平原土地丰饶，始有农业，行封建政治，有巩固的国体，文明灿然;海滨交通便利，能激发冒险进取之心和向往自由之精神。(注:非洲为高原之地，亚洲为高原、平原交错之地，欧洲为高原、平原、海滨三者调和适均之地。)　　　　　　　　

——梁启超《地理与文明之关系》(1902年)

材料二：英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认。即使在当今社会主义国家的某些机构或制度上，也隐隐约约地打着英国影响的印记。因此，要了解当代西方政治制度乃至现代人类政治文明的来龙去脉，首先必须了解英国政治制度及其历史。

——程汉大《英国政治制度史》

请回答：

(1)概括材料一中梁启超的基本观点，并结合古希腊民主政治及古代中国专制集权制度形成的原因评析这一观点。

(2)依据材料二，结合所学指出英国有哪些政治制度“已为世人所公认”，并分析其积极影响。

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政治文明在人类文明中具有其独特的地位和作用。东西方历史文化以及社会现状的差异使其文明各具特点。阅读下列材料，回答问题。

材料一：光荣革命在一个有长期专制传统的国家找到了摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。以后的300多年，英国极少有大起大落、波澜壮阔的历史场面。人们看到的只是逐步的变革、前进。它是英国文化模式的一个重要组成部分。

材料二：美国人生而平等，因而从未为创造平等而操心。他们也没有经历过民主革命的苦难就坐享民族革命的果实。美利坚合众国一诞生便引进了17世纪英国的政府形式和施政方法。所以，美国人从未为创造一个政府而担忧。……当一个美国人在考虑政府建设问题时，他的思路不是如何去创造权威和集中权力，而是如何去限制权威和分散权力。

——塞缪尔·亨廷顿《变化社会中的政治秩序》

材料三：新中国60年民主政治的发展是一个不可分割的延续过程。改革开放后30年我们在民主政治方面取得的巨大成就，是在前30年民主建设成就的基础上和前30年奠定的民主制度框架内取得的。没有前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。

——《中华人民共和国史》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，分析英国控制“控制者”的办法有哪些?材料一中的“英国文化模式”有何特点?试举例说明。

（2）根据材料二，结合所学知识，分析美国建国以来是“如何去限制权威和分散权力”的？

（3）根据材料三，结合所学知识，简述改革开放三十多年，我国实现“民主增量”的主要表现。

（4）综合上述材料，谈谈你对民主政治发展的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 自唐宋以来，东方世界便形成了一个以中国为核心的、以同源文化、同质制度为根基的亚洲经济图。所谓“中央文明”或“中央帝国”，绝非仅仅就地理位置而言，中国对东亚国家的影响是全方位的。中国很少利用自己的宗主地位和强大的政治经济军事实力奴役和掠夺体系内的朝贡国；大多数时候，朝贡在经济上是无利可图的，甚至成为王朝的负担。在封建权责资本体系支配下的朝贡贸易是一种内敛型体制，以“德治”为维系手段。

——摘编自张明之《从朝贡体系到条约通商》

材料二　 清季民初的读书人意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜岐视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，オ配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要対于世界负一个大责任”。

——据李永晶《新世界主义：破解民族精神的时代困境》等

材料三　 20世纪下半叶以来，世界主义在西方愈受关注、其基本观点是所有人对人类的忠诚并不一定非把自己局限于某个特定的民族国家，人们忠于自己的祖国，并不妨碍对外国人持友好的态度，可以通过交往和对话达到不同民族和文化之间的相互沟通和理解，这不会抹去人们的民族身份。例如，作为欧洲人，人们具有民族性，而作为超越欧洲的国际上的人，人们更具有欧洲性。个人、政府、国际组织毫无疑向都应该为世界城邦的建立负有责任。

——据（法）雅克·德里达《论“世界主义”与宽容》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代东方世界形成的经济体系的特点，并分析其形成的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴起“世界主义论”的时代背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析20世纪下半叶以来，“世界主义”思潮对世界发展的意义。

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