文言文阅读
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.两文作者孟子，战国时期________家。
2.解释下列加点词在句中的意思。
（1）正位（________）（2）衡于虑（_________）
3.《富贵不能淫》中孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
4.《生于忧患死于安乐》中“故天将降大任于是人也”一句在文中有何作用？
5.中国现代散文家林语堂这样评价孟子“孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂”。请结合文章内容，谈谈孟子带给你的启示？
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读文言文《富贵不能淫》,回答问题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列句中加点词。
(1)岂不诚大丈夫哉（__________）
(2)是焉得为大丈夫乎（__________）
(3)以顺为正者（__________）
(4)得志,与民由之（__________）
2.翻译下面的句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
译文: _________________________________
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
译文: _________________________________
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
4.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面文言文，根据要求回答问题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A.往送之门，戒之曰/往之女家，必敬必戒 B.是焉得为大丈夫乎/得志，与民由之
C.丈夫之冠也/戒之曰 D.一怒而诸侯惧/学而实习之
2.用现代汉语翻译下面句子
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
3.下面对文意理解表述有误的一项是（ ）
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳，先破后立，有力的阐述了孟子“何谓大丈夫”的观点。
B.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严的指出大丈夫精神的实质。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D.本文很多语句应该通过重音读出语气，如：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的“哉”、“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面文言文，完成各题。
(甲）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一道墙。
1.解释下列加点词语的含义。
①岂不诚大丈夫 ②贫贱不能移
③俄有使使止之 ④见闻者无不流涕
2.用现代汉语翻译下面的语句。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？
5.仿照例子，列举两个中国历史上的“大丈夫”？（说出主要事例或他们的诗句）
例如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦①，贸贸然②而来。黔敖左奉③食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢④焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑤！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
（注）①蒙袂（mèi）辑屦屦（jù）：用衣袖蒙着脸脚步拖拉。②贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。③奉：同“捧”，端着。④谢：认错，道歉。⑤微与：不应当啊。
1.下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（）
A.往之女家/已而之细柳军
B.是焉得为大丈夫乎/三人行，必有我师焉
C.以待饿者而食之/虽乘奔御风，不以疾也
D.终不食而死/环而攻之而不胜
2.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.往送之门，戒（同“诫”，告诫）之曰/必敬必戒（谨慎），无违夫子
B.得志，与（跟）民由之/未复有能与（欣赏，领悟）其奇者
C.曾子闻（听说）之/军中闻（听说）将军令
D.黔敖为食（饭食）于路/以待饿者而食（给……吃，供养）之
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”
4.乙文中曾子认为“其嗟也，可去，其谢也，可食”，这与甲文中孟子的看法是否矛盾？请简述你的看法。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）解释下了加点的词语。
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
②往送之门，戒之曰
③居天下之广居
④与民由之
（2）翻译下列句子。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（3）孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“？试用自己的话，
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富贵不能淫
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
1.解释下列划线的字。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
（2）往送之门，戒之曰
（3）居天下之广居
（4）与民由之
2.翻译下面的句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.《〈孟子〉二章》中《富贵不能淫》这一章出自《___________》，孟子名轲，_________
时期思想家，_______家学派代表人物之一。
2.解释下列句子中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫（__________） （2）戒之曰 （__________）
（3）居天下之广居（__________） （4）与民由之（__________）
3.将下列句子译成现代汉语。
（1）往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！
__________________________________________________________________________________
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
_____________________________________________________________________________
4.文中“是焉得为大丈夫乎？”句中的“是”指_________________________________。
“独行其道”的“道”指_______________________________________。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.本文作者是_________（时代）的_________，他是_________家学派的代表人物之一，被尊称为“_________”。
2.下面句子中加点词的意义或用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 莲之出淤泥而不染 B. 妾妇之道
C. 丈夫之冠 D. 女子之嫁
3.将下面的句子译为现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
_______________________________________________________________________________
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
_______________________________________________________________________________
4.文中的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么？
5.在作者看来，怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.两文作者孟子，战国时期________家。
2.解释下列加点词在句中的意思。
（1）正位（________）（2）衡于虑（_________）
3.《富贵不能淫》中孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
4.《生于忧患死于安乐》中“故天将降大任于是人也”一句在文中有何作用？
5.中国现代散文家林语堂这样评价孟子“孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂”。请结合文章内容，谈谈孟子带给你的启示？
八年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子》）
1.解释下面句中加点词的意思。
（1）与民由之：______
（2）往之女家：______
2.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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