阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(乙)嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦①,贸贸然②而来。黔敖左奉③食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢④焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与⑤!其嗟与,可去,其谢也,可食。”
(注)①蒙袂(mèi)辑屦屦(jù):用衣袖蒙着脸脚步拖拉。②贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。③奉:同“捧”,端着。④谢:认错,道歉。⑤微与:不应当啊。
1.下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是()
A.往之女家/已而之细柳军
B.是焉得为大丈夫乎/三人行,必有我师焉
C.以待饿者而食之/虽乘奔御风,不以疾也
D.终不食而死/环而攻之而不胜
2.下列语句中加点词的解释有误的一项是( )
A.往送之门,戒(同“诫”,告诫)之曰/必敬必戒(谨慎),无违夫子
B.得志,与(跟)民由之/未复有能与(欣赏,领悟)其奇者
C.曾子闻(听说)之/军中闻(听说)将军令
D.黔敖为食(饭食)于路/以待饿者而食(给……吃,供养)之
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(2)扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”
4.乙文中曾子认为“其嗟也,可去,其谢也,可食”,这与甲文中孟子的看法是否矛盾?请简述你的看法。
八年级语文对比阅读中等难度题
阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(乙)嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦①,贸贸然②而来。黔敖左奉③食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢④焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与⑤!其嗟与,可去,其谢也,可食。”
(注)①蒙袂(mèi)辑屦屦(jù):用衣袖蒙着脸脚步拖拉。②贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。③奉:同“捧”,端着。④谢:认错,道歉。⑤微与:不应当啊。
1.下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是()
A.往之女家/已而之细柳军
B.是焉得为大丈夫乎/三人行,必有我师焉
C.以待饿者而食之/虽乘奔御风,不以疾也
D.终不食而死/环而攻之而不胜
2.下列语句中加点词的解释有误的一项是( )
A.往送之门,戒(同“诫”,告诫)之曰/必敬必戒(谨慎),无违夫子
B.得志,与(跟)民由之/未复有能与(欣赏,领悟)其奇者
C.曾子闻(听说)之/军中闻(听说)将军令
D.黔敖为食(饭食)于路/以待饿者而食(给……吃,供养)之
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(2)扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”
4.乙文中曾子认为“其嗟也,可去,其谢也,可食”,这与甲文中孟子的看法是否矛盾?请简述你的看法。
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.本文作者是_________(时代)的_________,他是_________家学派的代表人物之一,被尊称为“_________”。
2.下面句子中加点词的意义或用法与其他三项不同的一项是( )
A. 莲之出淤泥而不染 B. 妾妇之道
C. 丈夫之冠 D. 女子之嫁
3.将下面的句子译为现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
_______________________________________________________________________________
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
_______________________________________________________________________________
4.文中的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么?
5.在作者看来,怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
1.解释加点的词语。
(1)岂不诚大丈夫哉_________
(2)父命之__________
(3)与民由之___________
2.翻译句子。
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
3.下面词语意思相同的一项( )
A. 妾妇之道也 立天下之正位 B. 戒之曰 必敬必戒
C. 女子之嫁也 往之女家 D. 居天下 之广居
4.文中的“大丈夫”是什么意思?结合课文说说孟子眼中的大丈夫必须符合哪些标准?
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正着,妾妇之道也。屠天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武小能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点词语。
(1)岂不诚大丈夫哉(______)
(2)是焉得为大丈夫乎(______)
(3)丈夫之冠也(______)
(4)住之女家(______)
2.把文言文中划线句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( )
A. 居天下之广居 B. 往送之门 C. 立天下之正位 D. 妾妇之道
4.请你结合生活实际说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
1.解释加点的词语
(1)岂不诚大丈夫哉 (2)父命之
(3)与民由之 (4)威武不能屈
2.翻译句子
是焉得为大丈夫乎?
3.结合课文说说孟子心目中的大丈夫必须符合哪些标准?(可用原文回答),孟子的“大丈夫”对我们有怎样的启示。
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)妾妇之道____________
(2)居天下之广居_________________
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。
4.当今社会,你觉得我们还需要“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这种品质吗?为什么?
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《孟子》)
1.解释下面句中加点词的意思。
(1)与民由之:______
(2)往之女家:______
2.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么?
4.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
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富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列语句中加点的词。
(1)岂不诚大丈夫哉(________)
(2)父命之(________)
2.翻译下列句子。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
3.分析“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的作用。
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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阅读下面文言文,完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点的词语。
(1)父命之 (2)富贵不能淫
(3)丈夫之冠 (4)往之女家
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
3.下面对选文的分析,不正确的一项是( )
A.孟子没有直接回答景春的问题,而是通过言“礼”来说明公孙衍不过是“小人”“女人”,奉行的是“妾妇之道”,谈不上是大丈夫。
B.“得志,与民由之;不得志,独行其道。”这句话与孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼济天下”是一个意思。
C.孟子的这番话,不仅批驳了景春的错误,也确立了大丈夫的形象,为世人立下了一个立身行事的楷模,有相当的醒世作用。
D.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”塑造了中华民族对仁义道德坚守的优良精神品格。
4.阅读链接材料,谈谈孟子关于大丈夫的著名论断,在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。
(材料一)
天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”
(节选自《宋史·列传第一百七十七》,有删改)
(材料二)
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。良久,有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。
(节选自《礼记·檀弓》)
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阅读下面两篇文言文,完成下列小题。
[甲]富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
[乙]苏武牧羊
律①知武②终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝③,羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
(选自《汉书·苏武传》)
[注]①律:指卫律,原是汉朝大臣,后投靠匈奴。②武:苏武。③羝:公羊。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)往之女家______
(2)武既至海上______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之。
3.你认为乙文中的苏武是大丈夫吗?请结合甲文谈谈你的看法。
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