阅读下面的文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释加点的词语。
（1）岂不诚大丈夫哉_________
（2）父命之__________
（3）与民由之___________
2.翻译句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.下面词语意思相同的一项（ ）
A. 妾妇之道也 立天下之正位 B. 戒之曰 必敬必戒
C. 女子之嫁也 往之女家 D. 居天下 之广居
4.文中的“大丈夫”是什么意思？结合课文说说孟子眼中的大丈夫必须符合哪些标准？
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦①，贸贸然②而来。黔敖左奉③食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢④焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑤！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
（注）①蒙袂（mèi）辑屦屦（jù）：用衣袖蒙着脸脚步拖拉。②贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。③奉：同“捧”，端着。④谢：认错，道歉。⑤微与：不应当啊。
1.下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（）
A.往之女家/已而之细柳军
B.是焉得为大丈夫乎/三人行，必有我师焉
C.以待饿者而食之/虽乘奔御风，不以疾也
D.终不食而死/环而攻之而不胜
2.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.往送之门，戒（同“诫”，告诫）之曰/必敬必戒（谨慎），无违夫子
B.得志，与（跟）民由之/未复有能与（欣赏，领悟）其奇者
C.曾子闻（听说）之/军中闻（听说）将军令
D.黔敖为食（饭食）于路/以待饿者而食（给……吃，供养）之
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”
4.乙文中曾子认为“其嗟也，可去，其谢也，可食”，这与甲文中孟子的看法是否矛盾？请简述你的看法。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.本文作者是_________（时代）的_________，他是_________家学派的代表人物之一，被尊称为“_________”。
2.下面句子中加点词的意义或用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 莲之出淤泥而不染 B. 妾妇之道
C. 丈夫之冠 D. 女子之嫁
3.将下面的句子译为现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
_______________________________________________________________________________
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
_______________________________________________________________________________
4.文中的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么？
5.在作者看来，怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释加点的词语。
（1）岂不诚大丈夫哉_________
（2）父命之__________
（3）与民由之___________
2.翻译句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.下面词语意思相同的一项（ ）
A. 妾妇之道也 立天下之正位 B. 戒之曰 必敬必戒
C. 女子之嫁也 往之女家 D. 居天下 之广居
4.文中的“大丈夫”是什么意思？结合课文说说孟子眼中的大丈夫必须符合哪些标准？
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正着，妾妇之道也。屠天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武小能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点词语。
（1）岂不诚大丈夫哉（______）
（2）是焉得为大丈夫乎（______）
（3）丈夫之冠也（______）
（4）住之女家（______）
2.把文言文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 居天下之广居 B. 往送之门 C. 立天下之正位 D. 妾妇之道
4.请你结合生活实际说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释加点的词语
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）父命之
（3）与民由之 （4）威武不能屈
2.翻译句子
是焉得为大丈夫乎？
3.结合课文说说孟子心目中的大丈夫必须符合哪些标准？（可用原文回答），孟子的“大丈夫”对我们有怎样的启示。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）妾妇之道____________
（2）居天下之广居_________________
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
4.当今社会，你觉得我们还需要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这种品质吗？为什么？
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子》）
1.解释下面句中加点词的意思。
（1）与民由之：______
（2）往之女家：______
2.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列语句中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉（________）
（2）父命之（________）
2.翻译下列句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.分析“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作用。
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点的词语。
(1)父命之 (2)富贵不能淫
(3)丈夫之冠 (4)往之女家
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子没有直接回答景春的问题，而是通过言“礼”来说明公孙衍不过是“小人”“女人”，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
B.“得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话与孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”是一个意思。
C.孟子的这番话，不仅批驳了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人立下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。
D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”塑造了中华民族对仁义道德坚守的优良精神品格。
4.阅读链接材料，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。
（材料一）
天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”
(节选自《宋史·列传第一百七十七》,有删改)
（材料二）
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
（节选自《礼记·檀弓》）
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阅读下面两篇文言文，完成下列小题。
[甲]富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
[乙]苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
[注]①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）往之女家______
（2）武既至海上______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
3.你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。
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