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阅读下面的议论文，完成下列小题。
①孟子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信在任何时代都是不可或缺的，随着人类活动和交往范围的扩大，其发挥规范功能的范围也随之扩大，并且由于范围的扩大而成为社会有序存在和发展的基础性规范，所以说，诚信是社会发展进步的道德基石。
②首先，诚信是现代社会合作有序开展的必要前提。一方面，在过去自然经济条件下主要是自给自足的生产方式，在内容和空间范围上都是非常有限的；另一方面，在自然经济中，人们是以血缘和地缘为纽带组织生产和经济活动，其信任是建立在天然的家族和乡亲基础上。改革开放以来，社会主义市场经济迅猛拓展自己的脚步，中国快步从熟人社会进入陌生人社会，人们也从“单位人”到独立的个体人，我们不仅建立了全国的大市场而且成为全球范围内的世界贸易大国，在这样的范围内进行交往与合作，与以往相比，诚信就显得越来越重要，成为有效合作的关键性规范。
③第二， 。中华民族伟大复兴必须建立在创新引领、创新驱动的进程中，也就是说，创新驱动就成为中国强起来的必然要求。在知识经济过程中，观念创新、知识创新、技术创新就成为必要的动力。如果没有诚信体系的保障，试想任何企业和个人都很难投入大量的资金和精力进行创新性活动。
④第三，诚信是社会道德素养提升的必然要求。社会越是发展就越需要社会成员之间以诚相待，信任度是人类文明进步的标尺，社会越是相互信任文明程度也越高。中国特色社会主义进入新时代，对诚信应该提出更高的要求，必须把诚信要求放在更加重要的位置上加以考虑。
⑤诚信是社会主义核心价值观所大力提倡的。除了培养人们的诚信美德，还要对失信行为予以谴责和惩罚，因此加强诚信建设就必须对诚信与失信有制度性安排。
1.请补全本文的论证思路。
首先，通过①__________，提出本文的中心论点：②__________。
然后，从三个方面展开论述：诚信是现代社会合作有序开展的必要前提；诚信是社会道德素养提升的必然要求；③__________。
最后，作者强调“诚信是社会主义核心价值观所大力提倡的”，“加强诚信建设就必须对诚信与失信有制度性安排”。
2.这篇文章长于说理，但缺少必要的举例论证。请围绕诚信的重要性用简洁的语言从正反两方面补充一组事实论据。
3.为了使文章图文并茂，更形象生动，请为本文选一幅插图，并说说你的理由。
图A 图B
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诚信，也是一种信仰。请你阅读下面的材料，完成各题。
老子云：“人无信则不立。”早在春秋时代诚信就成为判断人的标准之一。在中国大地上，有这样一些人，他们坚守诚信，被社会所赞誉，湖北“信义兄弟”的感人事迹就印证了这一点。弟弟接过了哥哥手中的接力棒，来完成哥哥未完成的使命，这是一种怎样的力量！是诚信，驱使了信义兄弟爱心接力。他们用自己的实际行动证明了诚信，给那些思想麻木的人敲了个警钟，为我们现代人做了榜样，在神州大地上树立了一面诚信之旗！
（图一） （图二）
1.好的插图能恰当的诠释文段内容，请从图一、图二两幅插图中任选一副，说一说它是如何与文段内容相契合的。
2.诚信是中华民族的传统美德，根据你的积累，写一则讲诚信的小故事，不少于100字。
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阅读选文，完成下列小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市意气扬扬自若观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
[注]①自赞:自我总结。②庶几:差不多。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A.居天下之广居 居无何《周亚夫军细柳》
B.吾事毕矣 吾与汝毕力平险《愚公移山》
C.至则死矣 每至晴初霜旦《三峡》
D.丈夫之冠也 实是欲界之仙都《答谢中书书》
2.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
过 市 意 气 扬 扬 自 若 观 者 如 堵。
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
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阅读选文，完成下列小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
（乙）
戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。
继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮⑤泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷献⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。
继光更历南北，并着著声。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。
（节选自《明史·戚继光传》，有删改）
（注释）①戚继光：祖籍山东牟平，明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。
1.下面句子中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）
A.见卫所军不习战 清流见底
B.操行不如 庭下如积水空明
C.而果毅过之 人恒过
D.谈兵者遵用焉 且焉置土石
2.把文中画线的句子翻译成现代含义
（1）请召募三千人，教以击刺法，长短兵选用，由是继光一军特精。
（2）继光更历南北，并著声。在南方战功特盛，北则专主守。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
继 光 为 将 号 令 严 赏 罚 信 士 无 敢 不 用 命
4.请结合选文回答问题。
（1）可以被视为“大丈夫”的戚继光为什么可以让“戚家军”名闻天下?
（2）请用自己的话概括出戚继光的形象特点。
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阅读下面两篇文言文选段，完成下列小题。
[甲]孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
[乙]至元十五年十二月，趋南岭。天祥①方饭五坡岭，张弘范②兵突至，天祥仓皇出走，千户③王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰④。天祥曰：“吾不能捍⑤父母⑥，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上⑦知天祥终不屈也，召入谕之曰：“女何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄而有诏使止之，天祥死矣。
(选自《宋史.文天祥传》,有删改)
[注释]①天祥:文天祥，南宋宰相，著名爱国将领。②张弘范:元朝将领。③千户：一种军职。④张世杰：南宋抗元名将，文天祥的部下。⑤捍:保卫。⑥父母：这里指皇帝和国家。
⑦上:元朝皇帝。
1.根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句子中加点的词。
①父命之
②以顺为正者
③天祥方饭五坡岭
④女何愿
⑵下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（ ）
例句：弘范遂以客礼见之
A、以天下之所顺（《〈孟子〉三章》）
B、河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C、不以疾也（《三峡》）
D、以刀劈狼首（《狼》）
2.用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。
弘 范 遂 以 客 礼 见 之
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)乃以所书《过零丁洋》诗与之。
4.文天祥哪些行为体现了“威武不能屈”？结合选文具体说明。
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阅读下列材料，完成下面小题。
（材料一）
诚信为人之本。——鲁迅
人背信则名不达。——刘向
言不信者，行不果。——《墨子》
当信用消失的时候，肉体就没有生命。——［法国］大仲马
（材料二）
诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
（材料三）
2018年11月29日，“发改委”央行”“人社部”等28个部门联合发布《关于对社会保险领域严重失信企业及其有关人员实施联合惩戒的合作备忘录》，有拒不缴纳社保费、未如实申报社保缴费基数、骗保等9种情形的企业及其有关人员将遭到32项联合惩戒。
（材料四）（如图）
1.认真阅读上述四则材料，写出你的探究结果。（30字左右）
2.请概括（材料四）漫画的内容及寓意。
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综合性学习。
在古人眼中，“信”是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。
下面的活动围绕“诚信”主题展开，请你参与其中。
（文化之“信”）下列跟“信”有关的选项中错误的一项是（____）
A.古汉语的“信”是由人和言组成，意思是“人的言论应该是诚实的”。
B.“曾子烹彘”中的曾子、“商鞅立木”中的商鞅都是古代讲究诚信的典范。
C.真心实意、货真价实、言信行果、心口如一都是并列短语。
D.信封、信心、信誉都是名词，相信、信任、信守都是动词。
（行为之“信”）请补写出下面这则消息的标题。
标题：______
现代快报2019年8月21讯（通讯员 冯兆宽 记者 毛晓华）江苏兴化27岁小伙陆恒经营一家彩票店，一位老彩民每两天通过微信委托他代买彩票一组号码。近日，又到了购买彩票时间，但对方却没通知，于是陆恒自行帮他购买了老号码，没想到这组号码中了708万元大奖。现代快报记者获悉，面对巨额奖金，陆恒没有片刻犹豫，立刻通过微信语音将喜讯告诉了那位彩民，要他火速来站点取回彩票。
（精神之“信”）陆恒的事迹传开后，大家纷纷为他诚信经营的高尚品质点赞。如果陆恒正好是你的邻居，校报编辑请你代为采访他，请你拟定两个采访问题。
问题一：________
问题二：________
（“信”之传播）有外地客人来兴，下面是李晓同学给客人讲述这则消息时的结语，划线的句子有语病，请你修改。
李晓：面对708万元的奖金，陆恒用行动达到了“诚信”二字的真正含义，他的诚信之举，也在兴化传为美谈。
修改后的句子：________
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阅读以下材料，完成后面小题。
（材料一）关于诚信的名言：
人而无信，不知其可也。——孔子
人无忠信，不可立于世。——程颐
诚信为人之本。——鲁迅
（材料二）2016年1月14日，北京市海淀区人民法院开庭审理侯某、虎某代替考试罪一案，并对该案当庭宣判，二被告均被判处拘役1个月。该案是《刑法修正案（九）》（2015年11月1日起施行）将“替考”入刑并施行后，北京法院审结的首例考研替考入刑案。
（材料三）2017年9月11日，海口市秀英时代广场“诚信驿站”正式启用，这是海南省第一家诚信驿站，也是全国图书行业的第一家诚信驿站书店。书店无人收银、无人找零、自助取物、自助付款。书店自8月11日至8月31日试运营20天，平均诚信指数75％。下图是9月试运营10天的诚信指数表：
（材料四）“信用中国”网站于2015年6月上线运行，受到社会各界广泛关注。到2017年6月，网站日访问超过500万人次，网民浏览、查询已累计突破9亿次。2018年4月，该网站开通了个人信用信息查询功能，人们可查询由相关部门向平台提供的失信黑名单信息。
2018年6月29日，中共中央宣传部主持的“诚信建设万里行”主题宣传活动启动。
2018年8月6日，中央精神文明建设指导委员会印发了《关于集中治理诚信缺失突出问题 提升全社会诚信水平的工作方案》，组织有关单位，集中开展电信网络诈骗专项治理，互联网虚假信息、造谣传谣专项治理，假药问题专项治理，论文造假、考试作弊专项治理，骗取保险问题专项治理等19项治理工作。
2018年11月29日，中央宣传部、国家发展改革委发布“诚信之星”先进事迹。
（摘自信用中国网）
1.下列对以上材料理解与推断不正确的一项是（ ）
A.北京首例考研替考入刑案于2016年1月14日在北京海淀区人民法院审结。
B.全国图书行业的第一家诚信驿站书店是海口市秀英时代广场“诚信驿站”。
C.人们可通过“信用中国”个人信用信息查询平台找到自己需要的失信人信息。
D.治理考试作弊的形势很严峻，所以国家将其列入诚信缺失专项治理目录。
2.由材料三的诚信指数表，你获得什么信息？综合材料三，你得出怎样的结论？
3.以上材料为人们提供哪些建设诚信社会的方法？简要概括三条。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
读书的“体”与“用”
杨平
①从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。
②关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
③从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
④然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”、“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。
⑤从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。
⑥一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说道“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
⑦归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
⑧雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？
1.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ ）
A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。
B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。
C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。
D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。
2.下面能证明第④段中“过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义”这个观点的一项是（ ）
A.因为大学毕业生就业难，所以“读书无用论”逐渐抬头，在中西部及农村边远地区尤甚，大有蔓延开来之趋势。
B.大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。
C.入大学而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
D.是故学然后知不足，教然后知困。
3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文章论述的观点是读书的“体”，根本要义是也就是“人性养成，人文化成”。
B.文章第③段中论述读书的“用”，作者主要通过举例的论证方法证明读书的实用性。
C.本文第④段“书中自有千钟粟”意思是通过读书考取功名，就有荣华富贵，这是古人用读书的功利性对世人的劝学。
D.第⑧段最后一句“不正是读书的根本意义之所在吗？”是反问句，结尾用反问句进一步强调读书的根本要义，深化文章的中心论点。
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阅读（甲）（乙）两部分文字，完成各题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·富贵不能淫》）
（乙）武益愈，单于使使晓武。会论虞常①，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟②之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥③山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏④草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳⑤乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆⑥草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。
（节选自《汉书·李广苏建传》）
（注释）①论：定罪。虞常，密谋反单于，事败被抓。②拟：比划。③弥：充满。④膏：做肥料。⑤羝(dī)：公羊。乳：产子。⑥弆(jǔ)：藏。⑦节旄：节上饰有旄牛尾的毛。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
单 于 使 使 晓 武
2.解释下列句中的加点字词。
⑴诚大丈夫 ⑵以顺为正
⑶威武不能屈 ⑷畔主背亲
3.把下列句子翻译成现代汉语。
⑴一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑵天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。
4.阅读（甲）文，画线句连用两个反问句有何妙处？
5.苏武能否称为（甲）文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合（乙）文具体内容作简要分析。