陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他
A. 主张通过改良手段实现救亡图存
B. 鼓动青年积极投身于社会改造
C. 致力于发动中心城市的工人暴动
D. 力图推动传统文化的现代转型
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陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他鼓励青年
A．改造中国传统社会 B．投身工人运动实践
C．积极推动文学革命 D．弘扬民主与科学
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陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他鼓励青年
A．改造中国传统社会 B．投身工人运动实践
C．积极推动文学革命 D．建立中国“劳工社会”
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陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他鼓励青年
A．改造中国传统社会 B．投身工人运动实践
C．积极推动文学革命 D．建立中国“劳工社会”
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陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他
A. 主张通过改良手段实现救亡图存
B. 鼓动青年积极投身于社会改造
C. 致力于发动中心城市的工人暴动
D. 力图推动传统文化的现代转型
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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、 贤人政府，其卑屈陋劣与努力之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在（ ）
A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 B．普及宪政常识，倡导五四运动
C．倡导文学革命，建设国民文学 D．批判传统文化，培养民主意识
【答案】D
【解析】
本题考查学生对所学知识的掌握能力。结合题目的时间信息，不难排除掉B选项普及宪政常识，倡导五四运动 。根据材料“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动”说明陈独秀认为应该培养公民的政治意识，因此本题选择D选项。A选项材料没有体现；C选项是文学内容，材料突出的是政治。
考点：思想解放的潮流·新文化运动·民主意识
【题型】选择题
【适用】容易
【标题】【百强校】2015-2016学年沧州市第一中学高二下学期期末考试历史试卷
【关键字标签】
【结束】
回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开心”的特殊意义，这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于（ ）
A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化
B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面
C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算
D．“民主”“科学”引领了价值思想和文化精神
【答案】D
【解析】
新文化运动宣扬的“民主”、“科学”精神深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向，D项正确；A并非主要原因；新文化运动主张学习西方的思想文化，B项不对；C项 “彻底”表述过于绝对，不符合史实。
考点：思想解放潮流·新文化运动·新文化运动的影响
新文化中运动经常出现“德先生”和“赛先生”，它们是指对民主和科学的一个形象的称呼，是五四运动重要的两面旗帜。其中：德先生Democracy意：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；赛先生Science意：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
【题型】选择题
【适用】容易
【标题】【百强校】2015-2016学年沧州市第一中学高二下学期期末考试历史试卷
【关键字标签】
【结束】
电影《建国大业》讲述了从1945年抗日战争结束到1949年建国前夕发生的一系列重大事件。属于这一历史时期的是（ ）
A．确立了以毛泽东为代表的党中央的正确领导
B．国共第二次合作，抗日民族统一战线正式成立
C．毛泽东发表《新民主主义论》
D．中共决定将党的工作重心由农村转移到城市
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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在( )
A. 反对偶像崇拜，宣传科学法则
B. 普及宪政常识，倡导五四运动
C. 倡导文学革命，建设国民文学
D. 批判传统文化，培养民主意识
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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在( )
A. 反对偶像崇拜，宣传科学法则
B. 普及宪政常识，倡导五四运动
C. 倡导文学革命，建设国民文学
D. 批判传统文化，培养民主意识
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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不于多数国民之自觉、多数国民之自觉，惟曰仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在
A. 反对偶像崇拜，宣传科学法则
B. 普及宪政常识，但导五四运动
C. 倡导文学革命，建设国民文学
D. 批判传统文化，培养民主意识
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1916年，陈独秀在《新青年》上写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是
A. 启发国民的现代政治意识
B. 宣传马克思主义政治学说
C. 抨击袁世凯复辟帝制行为
D. 推翻北洋军阀的专制统治
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陈独秀在《敬告青年》中说“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”这类观点最早在中国得到系统介绍的主要是
A. 严复翻译的《天演论》
B. 康有为的《孔子改制考》
C. 梁启超的《变法通议》
D. 康有为的《大同书》
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