普罗塔戈拉认为每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
A. 束缚了人的思想 B. 树立了人的尊严
C. 限制了人的自由 D. 否定了人的地位
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普罗塔戈拉认为每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
A. 束缚了人的思想 B. 树立了人的尊严
C. 限制了人的自由 D. 否定了人的地位
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古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的尺度,对这一观点理解正确的是
A. 束缚了人的思想
B. 树立了人的尊严
C. 限制了人的自由
D. 否定了人的地位
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古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
A.束缚了人的思想 B.树立了人的尊严
C.限制了人的自由 D.否定了人的地位
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古希腊哲学家将罗塔革拉认为“人是万物的尺度”,每个人都有自己的感觉,好坏优劣取决于个人的尺度。这一观点
A. 束缚了人的思想
B. 否定了人的地位
C. 限制了人的自由
D. 树立了人的尊严
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阅读下列材料,回答问题
材料一 智者学派认为,正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。每个人都 有自己的感觉,因此一切都是相对的,好坏优劣取决于个人的尺度,世间没有客观的评判标准和永恒的真 理。苏格拉底则认为,放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为。
(1)据材料一并结合所学知识,指出古希腊思想家人文精神的内容。
材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能、同 样的效果、同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的,只有德性才是区分人类的标准。
﹣﹣薄伽丘《十日谈》
材料三 人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原 是天所赐予的,为任何人所必不可少的。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
﹣﹣卢梭
(2)结合材料二,分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么?概括材料三中卢梭思想的主要内容。
材料四 18 世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博 爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运 动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
﹣﹣高九江《启蒙运动下的欧洲文明》
(3)启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了什么显著的发展?
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智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出的“人是万物的尺度”这一命题的进步意义不包括
A.强调人是认识客观事物的主体
B.否定神对社会人生的作用
C.一切都是相对的,好坏优劣取决于个人的尺度
D.树立了人的尊严
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对下思想家的观点或名言,理解正确的是普罗塔戈拉:人是万物的尺度。苏格拉底:认识你自己孔子:未能事人,焉能事鬼。孟子:民为贵,社稷次之,君为轻
A. 普:肯定人的价值,第一次系统论证人生而平等理论
B. 苏:对理性的追求,是西方人文精神的源头
C. 孔:强调民本思想,体现新兴地主阶级的要求
D. 孟:主张民贵于君,对王权专制的明确否定
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公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言,理解正确的是
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
中国 | 孔子 | 未能事人,焉能事鬼 |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻 |
A. 普:肯定人的价值,第一次系统论证人生而平等理论
B. 苏:对理性的追求,是18世纪启蒙思想的源头
C. 孔:强调民本思想,体现新兴地主阶级的要求
D. 孟:主张民贵于君,对王权专制的明确否定
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公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言,理解正确的是
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
中国 | 孔子 | 未能事人,焉能事鬼 |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻 |
A.普:肯定人的价值,第一次系统论证人生而平等理论
B.苏:对理性的追求,是18世纪启蒙思想的源头
C.孔:强调民本思想,体现新兴地主阶级的要求
D.孟:主张民贵于君,对王权专制的明确否定
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公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言,理解正确的是
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
中国 | 孔子 | 未能事人,焉能事鬼 |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻 |
A. 普:肯定人的价值,第一次系统论证人生而平等理论
B. 苏:对理性的追求,是18世纪启蒙思想的源头
C. 孔:强调民本思想,体现新兴地主阶级的要求
D. 孟:主张民贵于君,对王权专制的明确否定
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