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阅读材料,完成下列要求。
材料二 宋代的书院对学生们的德行修养十分看重,在士大夫们对“不教而择人”的科举制度的批判中,书院成为理学家们追求实现理想教育的场所。理学家们重视崇高的精神境界，
讲究节操,舍生取义,提出“存天理、灭人欲”的德育观念。书院在为国培养贤才方面,是多
措并举,多管齐下的,要求学生德智双修。学生广泛阅读书院提供的儒家经典学说、理学著作、历史典籍、诗词歌赋等,在阅读过程中反省内心,健全人格。……宋代书院历来培养的杰出学子最后都会为朝廷效力,但更多是的投入州县之学、地方书院作为地方教育、教化民众的庞大力量,在当时书院能培养这种综合型人才也是相当值得嘉奖的。
――摘编自赵然《书院德育的当代价值研究》
材料二 17世纪以后,资本主义道德学说在英国流行,提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。1801年,英国下院通过《学徒工健康与道德法案》,明确规定,必须保证学生学习初步的读写算和宗教知识,也要接受培养勤奋习惯的道德教育,道德教育是强制性的,并且是劳动条件之一。”……19世纪中期以后,构建了“培养理性公民”为目标,以“知识、情感、能力”为内容,以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论,对英国社会发展带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
――摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一并结合所学知识,概括宋代德育思想产生的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出宋代书院和英国德育思想的不同。
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阅读材料，完成下列要求。
材料二宋代的书院对学生们的德行修养十分看重，在士大夫们对“不教而择人”的科举制度的批判中，书院成为理学家们追求实现理想教育的场所。理学家们重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义，提出“存天理、灭人欲”的德育观念。书院在为国培养贤才方面，是多措并举，多管齐下的，要求学生德智双修。学生广泛阅读书院提供的儒家经典学说、理学著作、历史典籍、诗词歌赋等，在阅读过程中反省内心，健全人格。……宋代书院历来培养的杰出学子最后都会为朝廷效力，但更多是的投入州县之学、地方书院作为地方教育、教化民众的庞大力量，在当时书院能培养这种综合型人才也是相当值得嘉奖的。
——摘编自赵然《书院德育的当代价值研究》
材料二17世纪以后，资本主义道德学说在英国流行，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。1801年，英国下院通过《学徒工健康与道德法案》，明确规定，必须保证学生学习初步的读写算和宗教知识，也要接受培养勤奋习惯的道德教育，道德教育是强制性的，并且是劳动条件之一。”……19世纪中期以后，构建了“培养理性公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对英国社会发展带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代德育思想产生的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出宋代书院和英国德育思想的不同。
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阅读下列材料：
材料一 儒生参政带来的“以德取人”因素，使察举制因而成立，但这并不是唯一制约察举选官的因素。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。阳嘉元年又建立“诸生试家法”制度，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。
——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 在察举制中，起决定作用的是举荐；在科举制中，起决定作用的是考试成绩。所以举人可以“投牒自进”，不必非得他人举荐不可。到了北宋，封弥成为贡举考试中的一项重要制度。考试官在评定试卷时，看不到举人的姓名、乡贯等，也就很难作弊了。隋唐以来，科举出身的官员在高级官员中的比例，逐渐增加，到宋代已占有绝对优势。
——摘编自张希清《中国科举考试制度》
材料三 宋廷对于在任官员的课绩，以对德行、才能、劳效的综合检验为主要内容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；对于才能的核验，宋廷要求官员申报时填写非常具体的“实迹”、“实绩”，以便日后核对。在宋代，课绩与监察各为独立系统，但在现实政治生活中关系密切。宋廷对官吏的考察方式多样：有课绩定等、有廉访会问等，考察结果向本人公开，以求得多种信息来源的相互印证。
——摘编自袁行霖《中华文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出察举制出现的原因。概括东汉察举制的新发展。
（2）据材料二，概括科举制的发展趋势。科举制的发展是古代选官制度的一大进步，请结合所学知识说明理由。
（3）据材料三，指出宋代对官吏的课绩和考察分别有何侧重点。综合上述材料，说明古代选官用官制度的历史借鉴价值。
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选官用人关乎国家的长治久安，中国古代选官用官制度蕴含了许多政治智慧。阅读下列材料：
材料一：汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。顺帝阳嘉元年考试经术笺奏，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。
——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二：唐代科举考生可以“怀牒自列于州县”，允许自由报考，当时的取士原则兼顾着士子的平日才学和科场表现，若仅就规则而言，尚不周严。为杜绝舞弊，自宋真宗朝始，各级考试的试卷一律“封弥”、“誊录”，由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代，科举入仕者逐渐增多，成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路，士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料三：唐代朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地，在视察地方政治的同时，监督校核官员课绩。宋代地方监司既管监察，又掌考课。宋代中央监察部门以整肃吏治为己任，也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司，而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。
——摘编自邓小南《课绩·资格·考察——唐宋文官考核制度侧谈》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括西汉察举制的选官原则，简述东汉察举制的发展表现。
（2）据材料二，归纳唐宋时期科举制的发展趋势，分析科举制的进步性。
（3）据材料三，概括唐宋时期官员考察制度的特点。综合上述材料，归纳古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。
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（17分）阅读材料，完成下列要求
材料一 科举制度曾被当做封建糟粕，受到过猛烈的批判，然而“贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。”……（科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。
——改编自邓嗣禹《中国考试制度史》等
材料二 1932年，国民政府公布《中小学毕业会考暂行规定》，引起了极大的争论。教育部长朱家骅说：会考“可以检查一般学生程度是否提高”，“会考制度，并非用以使任何学识突出之学生得一荣誉，实为考查学校成绩之另一方法”。陶行知说：“学生是学会考。教员是教人会考……会考所要的必须教。会考所不要的，不必教，甚而至于必不教”，“在学生赶考的时候……把中华民族的前途赶跑了”。还有人著文说太死知识不合教育原理，不利学生健康。1936年，教育部令各省教育厅、局，将原依学生会考成绩计算学校成绩办法改为仅发表参加会考学校名单，重申对毕业学生之操行及体育成绩，各校应严加考核。
—— 摘编自高奇《中国教育史研究•现代分卷》
材料三 我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？科学技术这么落后怎么行？要承认落后，承认落后就有希望了。现在看来，同发达国家相比，我们的科学技术和教育整整落后了二十年。……抓科技必须同时抓教育。从小学抓起，一直到中学、大学。我希望从现在开始做起。
——邓小平《尊重知识，尊重人才》（1977年5月）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明历史上科举制曾经起到的积极影作用。（8分）
（2）根据材料二，回答国民政府公布会考规定所引起的争论的焦点是什么？（2分）概括争论双方的理由。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出20世纪70至90年代为“尊重知识，尊重人才”，党和国家采取的主要政策措施。（3分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐漸收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。
（2）根据材料二，说明中国历代统治者推崇儒家思想的原因。结合材料一、二并结合所学知识谈谈你对儒家伦理观的认识。
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阅读材料，完成下列要求
材料一 书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式，唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、洞书院和嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加强了对书院的控制，书院的官学化色彩愈加严重，书院走出的学生主要还是参加科举，同治光绪年间，随着科举制度的废除，已经与科举合为体的书院，也一并成为历史
——摘编自刘河燕《宋代书院的课程内容特点分析》等
材料二 虽然欧洲中世纪大学的产生没有一个确定日期，但一般认为，最早的大学是建于12世纪的博洛尼亚大学，著名的还有后来建立的巴黎大学、牛津大学和剑桥大学等。欧洲中世纪大学多采用自治的方式管理，拥有教学自由，也拥有一些特权，比如大学不受城市普通司法体制的管辖，大学有自己一套独立的司法程序。这些大学教授神学、天文学、数学医学、法学，后来增加了物理学、化学、生物学和解剖学等，学生学完课程经考试合格可以获得“硕士”、“博士”等学位。欧洲中世纪大学推动了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，是近代西方大学的雏形
——摘编自贺国庆《欧洲中世纪大学起源探微》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代书院的特点，并分析宋代书院兴盛的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲中世纪大学的特点。
（3）根据以上材料并结合所学知识，分析导致宋代书院和欧洲中世纪大学在近代不同命运的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一明清之际的士大夫，由于饱受国破家亡的沧桑巨变，对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国，八股科举害人的实质，对中国君主专制制度进行了深刻反思，提出了许多具有启蒙意义的思想和观念
——曹德本《中国政治思想史》
材料二须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的
——陈旭麓《近代史思辨录》
材料三
（1）根据材料一并结合所学知识，列出明清之际的思想家提出的“具有启蒙意义的思想和观念”，
（2）据材料二并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？“中体西用”的内涵是什么？
（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动？结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一宋代书院教育目的是培养重人生行谊、求道传道、修身、齐家、治国、平天下的人才。宋代书院将教学分为“经义”和“治事”两斋：“经义”斋生徒用来学习儒家经典的，课程内容主要有儒家学说、历史、诗词和诸子百家等。其中四书五经成为历代书院通用教材。理学大师讲义、语录、注疏等也是重要读物。“治事”斋则是分科授徒，讲授生徒治民、武术、水利、数学等方面中的某一科，当然生徒们也可以兼修数科。但这种实用技术比例少，远不如儒家经典的地位高
——据刘河燕《宋代书院与中世纪大学课程内容之比较》等
材料二12、13世纪，欧洲中世纪大学出现。体现着浓厚的世俗性教育目的，主张培养合格的律师、医师、祭师以及和有一定专门人才知识和素养的公职人员。法学、医学、神学是重要的课程内容。其课程主要是沿袭古希腊，特别是希腊化时代后期以及古罗马教育内容，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文、法律以及音乐。除此以外，有的中世纪大学还开设欧几里德的《几何学》、托勒密的天文学以及阿拉伯哲学和科学在内的课程。同时，许多以探索自然界和人体奥秘为内容的学科也成为欧洲中世纪大学的课程。
——据王根顺王彬斐《宋代书院与欧洲中世纪大学课程比较探析》等
（1）根据材料并结合所学知识，比较中国书院和西方中世纪大学课程的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析上述特点产生的各自历史背景。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一宋代书院共有203个，以地域分布计算，长江流域占74．76%，珠江流域占21．53%，黄河流域占3．52%……宋代一些著名学者，如朱熹、陆九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。
——据曹松叶《宋元明清书院概况》统计
材料二戊戌变法时期，教育救国的思想已经屡屡见诸报章，严复、梁启超等维新派人士都曾呼吁：“今日自强之道，自以兴学为先。”有的还说：“兵战不如商战，商战不如学战。”清朝统治集团中的一些高官要员，如张之洞、刘坤一等也强调“西国之强，强以学校”，中国只有大规模“兴学育才”，方能“勉图补救”，否则“不但和与战均无可恃，即幸而战胜，亦无益于根本”。“百日维新”期间，光绪皇帝下诏兴办新式学堂，培养新型人才，以为时用。但变法不久就遭遇失败，许多新式学堂未及开办即告夭折，教育救国思想也随之陷于低潮。
——朱英《中国近代史十五讲》
（1）根据材料一，概括宋代书院的特点，并结合所学知识分析这些特点出现的原因。
（2）根据材料二，简要概括晚清时期“教育救国”的思想的主要内容。
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