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杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是( )
A．《封神榜》
B． 武王伐纣的历史传说
C． 甲骨卜辞
D． 周人有关商朝的记载
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杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述，文献以及事实本身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究十月革命历史而言，下列各项不属于“原始史料”的是（ ）
A．《四月提纲》
B．“阿芙乐尔”号巡洋舰
C．电影《列宁在十月》
D．1917年11月6日，列宁写给党中央委员会的信件
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杜维运在《史学方法论》中说“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是
A. 《封神榜》
B. 甲骨卜辞
C. 武王伐纣的历史传说
D. 周人有关商朝的记载
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杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是
A．《封神榜》 B．甲骨卜辞
C． 武王伐纣的历史传说 D．周人有关商朝的记载
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杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、以及事实自身的遗存,数者皆与事实同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是
A 《封神榜》 B 武王伐纣的历史传说
C 甲骨文卜辞 D 周人有关商朝的记载
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史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。
“治史学的人所凭籍的是史料，有史料然后方有历史……治史学的人对于史料的真伪应该是最先着手审查的，要是不经过这番工作，则其所著虽下笔万言，而一究内容，全属凭虚御空，那就失掉了存在的资格
——顾颉刚《当代中国史学》
“史料学的目的，是从资料的来源和它的真确性以及作者的时代和他的环境等等方面去揭示出每一件资料的本质，以便人们根据了这样的分析，进一步综合某一时代的资料而得着正确的历史知识
——顾颉刚《古籍考辩丛刊第一集》
（1）依据材料，概括顾颉刚史学研究的原则和方法。
（2）结合所学，运用上述方法，任选一则材料判断其能否作为研究孔子的直接依据并说明理由。
“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”
——伏尔泰《人的自由权》
“司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在”
——孟德斯鸠《论法的精神》
“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终，没有比理性更高的东西
——康德《纯粹理性批判》
（3）依据材料概括17—18世纪西方社会思潮的主要特点，结合所学分析其产生的背景。
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2011年3月28日，新开馆的中国国家博物馆根据史学界对 “司母戊鼎”内壁铭文（下图）的重新解读正式更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是
A．进一步研究古代文献 B．青铜器的纹饰与功能
C．与同期青铜铭文对照 D．研读古文字构造方法
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有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明
A. 史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实
B. 史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料
C. 历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性
D. 历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持
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当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史解释的是
A. （晋）六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县
B. 叔孙通为刘邦设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别
C. （汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑
D. 皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监
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史学家张荫麟说：“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据史实判断这样的社会实行
A. 小国寡民的民主政体
B. 天下共主的封国体系
C. 皇权至上的集权制度
D. 元老执政的共和体制
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