下面是据端午传统习俗拟写的上联，请你对出下联。
上联；五月端午祭屈原
下联：________________
九年级语文语言应用简单题
下面是据端午传统习俗拟写的上联，请你对出下联。
上联；五月端午祭屈原
下联：________________
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传统节日的许多习俗常常让人从中获得有益的启示。请简要说出下面介绍的习俗中所蕴含的文化或精神。
端午节时，在屈原的故乡，人们用不同的方式纪念屈原，最重要的是赛龙舟，办诗会，公祭屈原这三种活动方式。
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阅读下面短文，完成小题。
留住节日文化的根与魂
①“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。”端午节又来到。作为我国重要的传统节日之一，端午节有不少习俗，吃粽子、赛龙舟等早已是“通用版”，而喝雄黄酒、早餐吃“五子”则是极具特色的“地方版”，而且这些习俗背后都有着不少讲究和故事。
②但在现实生活中,一些习俗逐渐被人们淡忘,被“简化”，甚至被“节日经济”绑架。不少人一边吐槽传统节日文化味道越来越淡，继而开始集体怀旧，一边却又盘算着端午节“吃啥”“去哪儿玩”。这种现象看起来颇为纠结，但也确确实实折射出了民俗文化的传承困境。
③传统节日的魅力，正在于与其所关联的民俗事象。这些民俗虽然最开始所遵循和尊重的是自然节律，但在长期的发展和演变中，越来越多的文化意味被注入其中。这些习俗里装着我们的文化记忆和身份认同，正是这些文化积淀构成了我们所说的“节日味道”。
④随着时代的变迁，尤其是生产方式的变化，民俗内容自然会发生变化，一些会留下，一些则会退出历史舞台。“文化就是这样增增减减。”但这并不是我们坐视传统民俗渐行渐远的理由。每逢春节、中秋、端午等传统节日，都会引发一波“有假无节”的吐槽，这说明国人对民俗文化传承有着极大的关注和强烈的呼唤。
⑤节日味道太淡，可能还是参与感缺失造成的。在钢铁丛林的城市中，别说赛龙舟了，就连包粽子吃粽子，也变成了购买和速食。而那些打着“民俗复兴”旗号的商业活动，徒有形式却抽空了内涵，效果可想而知。没有了参与感,没有了“程序烦琐”，个体自然难以体味民俗所承载的文化意味，社会成员之间自然也难以共享文化认知、分享自然情感，传统节日势必难逃“索然无味”的差评。
⑥传承民俗文化，并不是要一味地照搬旧规、模仿古人，而是要用心体味传统文化的精髓，为他们在现代生活中找到合适的位置和形式，注入新的内涵。只有传统民俗与现代生活相互融合、深入交织，才谈得上光大传统文化的魅力，而这也正是传统节日所承载的使命。
⑦2009年，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”成功打包申遗。但要打赢“端午保卫战”，要做的工作远比“申遗”更细致、更具体、更具创新性。一味地怀旧感慨或喊口号迎不来传统振兴。留住节日民俗，留住节日的“根”与“魂”，还需要尽快找准切入点，舍得发力。
（选自《光明日报》2016年6月，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.结合上下文，说说第①②段中的“通用版”“地方版”“简化”“绑架”等词语的含义。
通用版：
地方版：
简化：
绑架:
3.文章第⑦段主要运用了什么论证方法？举例并说明其作用。
4.请说说第③段画线句子在内容有什么作用。
传统节日的魅力，正在于与其所关联的民俗事象。
5.结合文章内容，谈谈留住节日的“根”与“魂”的具体做法。
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下列关于文学文化常识表述有误的一项是( )
A.战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后泛指文人。范仲淹《岳阳楼记》中的“骚人”便含有此意。
B.传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。
C.古代称呼人的方式很多样、很讲究。以地名称呼人，柳宗元又称柳河东；以官职称人，杜甫又称杜工部。
D.“朋友”一词在传统文化里枝繁叶茂，不同的朋友关系之间有着不同的称谓。如情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“莫逆之交”。
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下列关于文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.中国有很多节日，都有特定的习俗，如重阳节九月九日，登高望远、踏秋赏菊、孝亲敬老；端午节五月五日吃粽子、赛龙舟、纪念屈原；中秋节八月十五吃月饼、赏明月、庆祝丰收。
B.中国文学史上第一部诗歌总集是《诗经》，第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》。
C.近体诗分为律诗和绝句，律诗分为四联，依次是首联、颈联、颔联、尾联。
D.我国号称“诗国”，女词人才名诗名扬天下，如李清照是宋代著名女词人，号易安居士，婉约派代表作家，秋瑾是清代女革命家，自号鉴湖女侠，一首《满江红》写出巾帼英雄本色。
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按要求完成下面的对联题。(任选一题 3分)
(1)上联：攻书不畏难，难终成易；
下联：________
(2)小明上小学时，老师领孩子们背二十四节气歌，并给他们介绍我国的一些传统节日，比如农历五月初五是什么节日，九月初九是什么节日等等。小明上了初三，有一天的语文课上，老师让大家对对联，出的上联是：
天临大寒，霜降屋檐成小雪；
这个上联包含了“大寒”“霜降”和“小雪”三个节气，小明当时没有对出来，一天正午，小明看到当空的太阳倒映在清澈的池塘中，水中也出现了一个太阳，再联想到自己所了解的节日、节气，小明马上对出了下联：
________
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农历五月初五，是中国传统的端午节：
某同学为此专门收集了以下材料，准备办份“走近端午”的手抄报，请你助他一臂之力。
A．“屈原含恨怒投汨罗江”的历史故事。
B．“玉兔捣药”“吴刚伐桂”的古老传说
C．“幸福小区家庭包粽子大赛”“五月五龙舟竞渡”的新闻报道图片
D．唐“九子粽”、宋“蜜饯粽”、元“箬叶粽”的介绍
（1）上述材料该删去的一项是_________，理由是：___________________
（2）探究下列现象产生的原因。（写出两点）
现在，部分国人尤其是青少年对传统节日越来越淡漠。很多人不了解端午，中秋不想回家团圆，对清明的祭奠活动也不以为意，却热衷于过情人节、圣诞节等西方节日。
①__________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________
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下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）
A.端午，我国民间传统节日，一般认为，该节日与纪念屈原有关。端午习俗有喝菊花酒、挂香袋、吃粽子、插茱萸等。
B.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“当仁不让”等。
C.“君与家君期日中”中的“家君”是对人谦称自己的父亲。常用的谦辞还有：家父、舍弟、鄙人、劳驾、赏脸、寒舍等。
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。
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下列有关传统文化知识的表述正确的一项是（ ）
A.“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”、“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”说的是端午节，即农历五月初五。
B.元宵节晚上，明明与林林出门赏花灯，看着眼前的空前盛况，林林不禁用“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的句子赞叹这景象。
C.腊八节是阳历12月8日，这一天有喝腊八粥的习俗。
D.“烟雨十里春深，落花轻覆草痕。陌上青青柳色，心中念念故人。”这首诗描写的是二十四节气中的“春分”。
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下面各项说法有误的一项是（ ）
A.传统的对联遵循“仄起平收”的原则，即上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声；张贴时，上联居右，下联居左。
B.在不同的领域，有不同的代表性典籍。在中国传统教育典籍里，大家一致认为最重要的是“四书五经”。——这句话标点符号使用正确。
C.听说这次演出有一些国内外知名演员参加，排队买票的人络绎不绝，售票大厅熙熙攘攘，好不热闹。——加点成语运用准确。
D.《国家宝藏》从博物馆“文物”人手，用镜头带领观众走进博物馆，力图对一件件“国宝级”文物的前世今生进行总结和梳理。——这句话没有语病。
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