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阅读下面的文字，完成下列小题。
商海淘沙，“老字号”几经沉浮，却总能在困境中 ，凭的是世代传承的精湛技艺和服务理念，靠的是传统文化厚重的底蕴和与时俱进的转化。党的十八大以来，得益于政策帮扶的外力引导，不少“老字号”苦练内功，适应市场化的激烈竞争，创新经营管理模式，不断________ ，借助历史浸润和现代滋养 ，凭借诚信和品质蹚出一条发展新路，收获众多年轻的粉丝。
“老字号”的良好发展局面来之不易，需要各方珍惜。然而，当品牌巨大的商业价值日益凸显，“老字号”却陷入“名分”争夺。许多同宗同源的“老字号”因“一枝多叶”的树状发展，形成了分店独立的经营格局。有学徒独立的，如“王麻子”字号 ，难辨真假；有子女分家的，如“王老吉”后人在广州和香港两地发展；还有分店独立，公私合营家族老店的……这些，都给后来的发展竞争造成了一定影响。
近年来，从南京上海“吴良材”案，到“中国商标第一案”王老吉红绿品牌之争，再到“稻香村”对簿公堂，国内“老字号”商标归属的争夺战不断升温，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中爆发。市场有纠纷很正常，但人们更加期待法律亮剑，终审能够定分止争；更加盼望商道彰显，双方可以合作共赢，让“老字号”能够发扬光大，而不是迷失在利益争夺的内耗中。（ ）
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 （ ）
A. 枯木逢春 革故鼎新 脱胎换骨 遍地开花
B. 时来运转 革故鼎新 浴火重生 层出不穷
C. 枯木逢春 推陈出新 浴火重生 遍地开花
D. 时来运转 推陈出新 脱胎换骨 层出不穷
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）
A. 国内不断升温的“老字号”商标归属争夺战，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中的爆发。
B. 国内不断升温的“老字号”商标归属争夺战，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中的爆发。
C. 国内“老字号”商标归属的争夺战不断升温，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠的爆发。
D. 国内“老字号”商标归属的争夺战不断升温，历史的矛盾在现实利益纠缠中没有不爆发的。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）
A. 愿“老字号”伴我们走得更远，不被时光尘封。
B. 愿伴我们走得更远的是不被时光尘封的“老字号”。
C. 愿“老字号”不被时光尘封，更远地伴我们行走。
D. 愿“老字号”不尘封于时光，伴我们走得更远。
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阅读下面的文字，完成各题。
商海淘沙，“老字号”几经沉浮，却总能在困境中___________，凭的是世代传承的精湛技艺和服务理念，靠的是传统文化厚重的底蕴和与时俱进的转化。党的十八大以来，得益于政策帮扶的外力引导，不少“老字号”苦练内功，适应市场化的激烈竞争，创新经营管理模式，不断_______________，借助历史浸润和现代滋养__________，凭借诚信和品质走出一条发展新路，收获众多年轻的粉丝。
“老字号”的良好发展局面来之不易，需要各方珍惜。然而，当品牌巨大的商业价值日益凸显，“老字号”却陷入“名分”争夺。许多同宗同源的“老字号”因“一枝多叶”的树状发展，形成了分店独立的经营格局。有学徒独立的，如“王麻子”字号___________，难辨真假；有子女分家的，如“王老吉”后人在广州和香港两地发展；还有分店独立，公私合营家族老店的……这些，都给后来的发展竞争造成了一定影响。
近年来，从南京上海“吴良材”案，到“中国商标第一案”王老吉红绿品牌之争，再到“稻香村”对薄公堂，国内“老字号”商标归属的争夺战不断升温，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中爆发。市场有纠纷很正常，但人们更加期待法律亮剑，终审能够定分止争；（ ），让“老字号”能够发扬光大，而不是迷失在利益争夺的内耗中。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是
A. 时来运转 革故鼎新 浴火重生 层出不穷
B. 时来运转 推陈出新 脱胎换骨 遍地开花
C. 枯木逢春 革故鼎新 脱胎换骨 层出不穷
D. 枯木逢春 推陈出新 浴火重生 遍地开花
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 国内不断升温的“老字号”商标归属争夺战，无不是历史的矛盾和现实利益纠缠的爆发。
B. 国内“老字号”商标归属的争夺战不断升温，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中的爆发。
C. 国内“老字号”商标归属争夺战的不断升温，无不是历史的矛盾和现实利益纠缠的爆发。
D. 国内不断升温的“老字号”商标归属争夺战，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中的爆发。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中华老字号是指历史悠久，拥有世代传承的独特的产品、技艺或服务，具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴，取得社会广泛认同，形成良好信誉的老商号、老品牌。全聚德、同仁堂 狗不理、内联升……这些老百姓耳熟能详的中华老字号的背后，是一个个有关诚信、品质、工匠和传承的商业传奇，是几代人精益求精、艰苦奋斗打造出来的金字招牌。它们是优秀民族品牌和传统商业文化的集中代表，具有不可再生的经济价值、社会价值、文化价值。
“老字号是非物质文化遗产的重要组成部分，1372项国家级非遗代表性项目名录中，老字号项目有68项。1986名国家级非遗代表性传承人中，老字号的代表性传承人有84名。然而，在现代工业的冲击下，很多老字号企业面临着发展困境，有些甚至走向了没落。”文化部副部长项兆伦说。
(摘编自光明网2017年2月7日)
材料二：
体制僵化、观念陈旧、人才断档、创新不足……是诸多老字号企业发展面临的共同困境，这种局面在近几年已大有改观。仝国政协委员、上海培罗蒙投資集团有限公司董事长金建华在发言中还呼吁，应让工匠精神回归老字号。让身怀绝技的工匠在企业受到高规格的待遇，以在全社会形成崇尚工匠精神的氛围。
据最新统计，老宇号当中，餐饮类企业较多。消费者对健康的关注和《“健康中国2030”规划纲要》的发布，向食品生产提出了新的要求，对老字号企业来说，这是挑战，更是机遇。一些有品牌、有信誉的老字号企业，诸如稻香村、全聚德、六必居等，正是抓住了机遇迅速发展。“目前中华老字号企业的质量意识还应进一步加强，质量标准体系还应进一步完善。”全国政协委员、浙江省质量技术监督局局长高鹰忠认为，中华老字号要进一步发展壮大、与时俱进，必须坚持质量第一，做到“四个有”，即有品质传承的质量标准体系、有精益求精的质量精神、有公正的质量评价制度、有高质量的检验检测技术支撑保障。
(摘编自人民网2017年2月9日)
材料三：
基于老字号企业发展的新的变化和需求，商务部于20060年启动“振兴老字号工程”，于2008年会同相关部门印发《关于保护和促进老字号发展的若干意见》，围绕“传承工匠精神、弘扬商业道德”这一主题，积极构建老字号的保护、促进和宣传推广体系，着力推动老字号改革创新，擦亮老字号的金字招牌。今年1月份，又联合相关部门印发《关于促进老字号改革创新发展的指导意见》，以落实国务院办公厅关于“互联网十流通”行动计划的部署，实施“老字号十互联网”工程。
9月14日，2017中国食品餐饮博览会盛大举行。为加速老字号与互联网的融合发展，会议期间，京东超市联手商务部流通产业促进中心、湖南省商务厅、长沙市人民政府，携北京稻香村、中茶、崂山、皇上皇、东来顺、全聚德、六必居等40余个中华老字号品牌，共同开启了“互联网十老字号”线上线下推广活动。
活动启动后，数十家老字号企业全线参与了线上线下的联合推广活动。以“中华老字号京东好 味道”为主题的京东老字号专题活动同步上线，京东超市携手优质、丰富又独具匠心的百年老字号品牌产品，为消费者带来了买一赠一、爆品秒杀等巨惠福利。同时，老字号品牌在活动中的积极配合和优异表现也获得了此次活动主办方和消费者的充分肯定。
从京东超市开展的线上销售的情况来看，“互联网十老字号”强强联合的商业新模式，明显提高了老字号的品牌影响力，更扩大了企业的销售规模。通过结合线上消费者的需求，不断培育老字号品牌的创新能力，赋予其时代气息，这样将有利于百年品牌经久不衰。
(摘编自《当代商报》2017年9月22日)
材料四：
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 中华老字号历史悠久，产品独特，世代传承，有诚信、品质、工匠、传承、精益求精、艰苦奋斗等精神内涵。
B. 在文化部项兆伦的介绍中我们能了解到，现代工业的冲击致使很多老字号企业面临发展困境，有些企业走向了没落。
C. 让身怀绝技的工匠受到高规格待遇，形成崇尚工匠精神的社会氛围，是使工匠精神回归老字号的最佳途径。
D. 中华老字号企业自身在发展中存在着观念、体制等方面的问题，这些也是导致企业难以迅速发展的重要原因。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 材料一以确凿的数字证明了中华老字号是非物质文化遗产的重要组成部分，并直接凸显了其经济价值和社会价值。
B. 在最新统计的老字号企业当中，餐饮类较多，这是我国固有的“民以食为天”的传统心理的集中反映。
C. 京东超市助力2017中国食品餐饮博览会，在提高老字号品牌影响力的同时，也大大提升了自身企业影响力。
D. 图(一)展示了不同时期中华老字号的数量，1950年的兴盛和21世纪初的萧条形成鲜明反差，促人深思。
E. 材料四两图都列出了精确数据，一目了然体现了新闻语言的准确性，也使新闻更加生动形象。
3.根据上述几则材料，概括中华老字号企业近十年间得以加快发展的原因。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华老字号是指历史悠久，拥有世代传承的产品、技艺或服务，具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴，取得社会广泛认同，形成良好信誉的品牌。纵观1600余家老字号的发展历程，它们能够永续长存，一个重要原因是提供了不可替代的特色产品，这是许多老字号的命根子。老字号产品特色，在一定程度上得益于它们赖以生存的得天独厚的地理环境。例如，茅台酒之所以香溢五湖四海，因为其“两山夹一河、出门就爬坡”、形如天然酒窖的产地；而六必居酱菜等许多名特土产，都因为类似条件成为中华一绝。此外，独特的加工工艺过程和产品配方则是形成产品特色的另一个原因。同仁堂生产的数百种中成药材中，安宫牛黄丸、乌鸡白凤丸等最负盛名。这些名牌产品原料珍贵、配方科学、制作工艺独特、疗效神奇，成为中华医药宝库中的珍品。
(摘编自程鹏《中华老字号，民族品牌的独门武功》)
材料二：
2003年1月，始创于清朝顺治八年的老字号北京王麻子剪刀厂向法院申请破产。“北有王麻子，南有张小泉”，依托300多年的品牌积淀，“王麻子”几乎成了北京刀剪业的象征。这样一块老字号招牌怎么说倒下就倒下了?问题首先出在品牌继承与创新上。1959年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪厂后，充实了设备，改进了工艺，其产品一度远销港澳及东南亚各国。但随着市场经济的到来，品牌缺乏创新意识，坐吃老本，逐渐显露出新产品开发速度过慢、难以跟上市场步伐的弊端。另外，机制老化、延伸失误、传播乏力等因素也导致“王麻子”处境日趋艰险。“王麻子”事件是对中国老字号品牌经营的一声断呵。历史文化积淀是老字号的优势，但优势不等同于强势，如果老字号品牌抱着这点“文化”固守，恐怕难逃被颠覆和取代的命运。
相对于老字号，“十八子”没有老本可吃，没有历史可靠，十几年来，凭借“打造全国最好的刀”的理念，从求变角度出发并结合技艺创新，填补国内制刀史上10多个空白，累计获得60多项专利，丰富和充实了品牌发展的文化，充分体现了“十八子”品牌的核心竞争力。
(摘编自李星海《百年老店“王麻子”错在哪里》)
材料三：
走进一家老字号店铺，人们常能看到刻在匾额上的店规家训，如瑞蚨祥布庄的“至诚至上，货真价实，言不二价，童叟无欺”。这些店规家训内涵丰富，是店铺价值观的具体展现，更是老字号的立店之本。1862年创办的龙顺成，是京作硬木家具的嫡传，开业157年，从未关张过一天。在龙顺成，师父收徒最重要的标准，是看小伙子的品性是否专注踏实。“那时候师父就说，干什么工作得有耐心，得要专心，得坐得住，我们这行叫能‘靠得住愣’。”龙顺成的刘更生师傅告诉我们。龙顺成的一代代人一脉相承，坚守着“学做事，先做人”的价值理念。百余年来，这一价值观随着制作工艺一起，深深刻印在每一个传承人心中。
(摘编自严冰等《中华老字号：用影像发掘“活化石”的文化价值》)
材料四：
习近平总书记提出，要改造升级“老字号”，深度开发“原字号”，培育壮大“新字号”，三大“字号”为新时代品牌工作指明了方向。国家商务部也发布“振兴老字号工程”方案，号召继承和发扬老字号文化，实施品牌战略，促进民族企业发展，充分发挥其在稳增长、促消费、惠民生中的积极作用。为全面贯彻习近平总书记指示、响应商务部号召，2018年12月27日，人民网舆情数据中心、中国食品报联合推出“百年老字号·中华行”活动。该活动整合100家百年食品老字号企业，通过举办美食节、行业峰会等形式，拉动食品市场消费，加快食品老字号企业创新发展。2019年，“百年老字号·中华行”活动将在全国范围内举办12场，将散落在各地的老字号企业凝聚在一起，弘扬工匠精神，鼓励传统技艺的薪火相传，加强青年一代对老字号情怀的培养，在真正意义上做到百年老号的文化传承。
(摘编自傅昱佳《“百年老字号·中华行”活动启动》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 茅台酒和六必居酱菜等老字号之所以不可替代，主要原因是得天独厚的地理环境。
B. “王麻子”被市场淘汰，“十八子”却后来居上，填补了国内制刀史上的诸多空白。
C. “学做事，先做人”是龙顺成的立店之本，这一理念与其制作工艺一起传承至今。
D. 历史悠久的老字号文化，在今天仍可发挥其在稳增长、促消费、惠民生中的作用。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 中华老字号能够得到社会的广泛认同，既得益于其产品特色，也依托于其品牌文化。
B. 王麻子事件给世人的警示是，如果不放弃以往的优势，就无法应对今天的市场挑战。
C. 总书记对三大“字号”提出要求，其目的是振兴中华老字号，促进民族企业发展。
D. 只有培养起青年一代对老字号的情怀，才能实现真正意义上百年老号的文化传承。
3.请综合上述材料，谈谈如何改造升级“老字号”企业。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
非物质文化遗产（简称非遗）是一种与民众生活密切相关、在民众中世代传承的传统文化表现形式。它强调的是以人为核心的技艺、经验、规约、习俗、精神，其特点是活态的传承与流变。中国非物质文化遗产，从地域格局看，多分布于中国历史悠久、文化盛行以及少数民族聚居的区域。各个省的非物质文化遗产数量如下图：
（摘编自程乾《中国非物质文化遗产的空间分布特征及影响因素分析》）
材料二
任何一种非物质文化遗产都是在特定的历史环境和自然环境下产生的，如果其赖以生存的文化生态遭到破坏，这种文化遗产就会渐渐沉寂下去，甚至走向灭绝。随着工业化和城镇化建设步伐的加快，近二三十年来，人们生产、生活方式的迅疾改变，影视的普及与流行艺术的影响，加上外来文化的冲击等文化生态的变化，导致非物质文化遗产传承面临危机。一些有历史、科学和文化价值的村落、村寨遭到破坏，依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等非物质文化遗产正在不断消失。工业化、城镇化背景下的非遗保护命题，本质上是文化传承如何应对自然和社会环境变化的挑战。
（摘编自黄永林《“文化生态”视野下的非物质文化遗产保护》）
材料三
源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于日常生活之中。因此，非遗本体事象的环境生态化非常关键。以淮河流域的“柳编”为例，在过去，淮河流城生态自然化呈现，淮河两岸滩涂之野遍布柳树、荆条、芦苇，淮河上的渔民与两岸乡民自然而然地就地取材，生活用具自然而然地用上了柳编，如席子、馍篓、鱼篓、菜筐、藤椅等等。然而，随着工业化进程的加快，淮河两岸逐渐被白色垃圾、水泥工程等侵占，既有的柳编生态环境遭受到前所未有的破坏。再加上现代文明也一度视柳编生活用品为落后苦难生活的象征，柳编也自然而然地被人们弃用。
不仅如此，非遗的生态化传承，还需要考量传统遣产如何走入现代生活并融入到时代群体的血脉里。我们保护和传承各级各类非物质文化事象，不是停留在保留某种样态上，而是推动其走入到一个动态的发展轨道上去。博物馆式的原样态陈列与展演固然有其历史标本的重要性，但我们的目的是让其生活化和应用化，从而激活其生命，助推其历史重构及时绽放出时代的风采。例如，中国各地的皮影戏，在过去就是早期的动画片，曾对青少年的情商与智商发展，有不可估量的影响。
非物质文化遗产的保护，是对社会历史发展过程中形成的世代相传的非物化形态的动态保护，不是机械地、被动地封存式保护，而是活态传承。要在保护好原生态文化生长“原生土壤”的基础上，引导好原生态文化的良性变迁。
（摘编自戎龚停《非物质文化遗产工作的生态考量》）
1.下列关于非物质文化遗产相关情况的理解，不正确的一项是
A. 非物质文化遗产是一种传统文化的表现形式，是以活态为传承形式的技艺、经验、规约、习俗、精神的文化积淀。
B. 相比第三批国家级非遗项目数，第一批和第二批中省份间的非遗项目数的差距大，其中三批项目数最多的都是浙江省。
C. 国家级非遗项目数从地域分布来看，不仅南方和北方极不均衡，而且南方的非遗项目数均高于北方的非遗项目数。
D. 从地域格局来看，中国非物质文化遗产的丰富程度，与其所属区域的悠久历史、文化盛行以及少数民族的聚居有关。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是
A. 材料一介绍了非物质文化遗产的特点和中国非物质文化遗产的空间分布；材料二、材料三分析了非物质文化遗产传承面临的挑战与应对策略
B. 非物质文化遗产在近二三十年的沉寂和灭绝，是由于我国工业化和城镇化建设步伐的加快，破坏了其赖以生存的自然环境和社会环境。
C. 非物质文化遗产传承面临的危机，是由民众生产、生活方式的迅疾改变，影视的普及与流行艺术的影响，外来文化的冲击等因素引起的。
D. 淮河流域“柳编”被弃用，一方面是因淮河两岸生态环境受损造成原材料的短缺，一方面是因现代人曾认为它象征落后苦难的生活而不为。
E. 非物质文化遗产在传承中，既可以继承其外显的样态，也可以发展其内隐的文化，因此要用封存式保护与动态传承相结合的文化保护方式。
3.怎样才能促进非遗的生态化传承？请结合材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
非物质文化遗产（简称非遗）是一种与民众生活密切相关、在民众中世代传承的传统文化表现形式。它强调的是以人为核心的技艺、经验、规约、习俗、精神，其特点是活态的传承与流变。中国非物质文化遗产，从地域格局看，多分布于中国历史悠久、文化盛行以及少数民族聚居的区域。各个省的非物质文化遗产数量如下图：
（摘编自程乾《中国非物质文化遗产的空间分布特征及影响因素分析》）
材料二
任何一种非物质文化遗产都是在特定的历史环境和自然环境下产生的，如果其赖以生存的文化生态遭到破坏，这种文化遗产就会渐渐沉寂下去，甚至走向灭绝。随着工业化和城镇化建设步伐的加快，近二三十年来，人们生产、生活方式的迅疾改变，影视的普及与流行艺术的影响，加上外来文化的冲击等文化生态的变化，导致非物质文化遗产传承面临危机。一些有历史、科学和文化价值的村落、村寨遭到破坏，依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等非物质文化遗产正在不断消失。工业化、城镇化背景下的非遗保护命题，本质上是文化传承如何应对自然和社会环境变化的挑战。
（摘编自黄永林《“文化生态”视野下的非物质文化遗产保护》）
材料三
源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于日常生活之中。因此，非遗本体事象的环境生态化非常关键。以淮河流域的“柳编”为例，在过去，淮河流城生态自然化呈现，淮河两岸滩涂之野遍布柳树、荆条、芦苇，淮河上的渔民与两岸乡民自然而然地就地取材，生活用具自然而然地用上了柳编，如席子、馍篓、鱼篓、菜筐、藤椅等等。然而，随着工业化进程的加快，淮河两岸逐渐被白色垃圾、水泥工程等侵占，既有的柳编生态环境遭受到前所未有的破坏。再加上现代文明也一度视柳编生活用品为落后苦难生活的象征，柳编也自然而然地被人们弃用。
不仅如此，非遗的生态化传承，还需要考量传统遣产如何走入现代生活并融入到时代群体的血脉里。我们保护和传承各级各类非物质文化事象，不是停留在保留某种样态上，而是推动其走入到一个动态的发展轨道上去。博物馆式的原样态陈列与展演固然有其历史标本的重要性，但我们的目的是让其生活化和应用化，从而激活其生命，助推其历史重构及时绽放出时代的风采。例如，中国各地的皮影戏，在过去就是早期的动画片，曾对青少年的情商与智商发展，有不可估量的影响。
非物质文化遗产的保护，是对社会历史发展过程中形成的世代相传的非物化形态的动态保护，不是机械地、被动地封存式保护，而是活态传承。要在保护好原生态文化生长“原生土壤”的基础上，引导好原生态文化的良性变迁。
（摘编自戎龚停《非物质文化遗产工作的生态考量》）
1.下列关于非物质文化遗产相关情况的理解，不正确的一项是
A. 非物质文化遗产是一种传统文化的表现形式，是以活态为传承形式的技艺、经验、规约、习俗、精神的文化积淀。
B. 相比第三批国家级非遗项目数，第一批和第二批中省份间的非遗项目数的差距大，其中三批项目数最多的都是浙江省。
C. 国家级非遗项目数从地域分布来看，不仅南方和北方极不均衡，而且南方的非遗项目数均高于北方的非遗项目数。
D. 从地域格局来看，中国非物质文化遗产的丰富程度，与其所属区域的悠久历史、文化盛行以及少数民族的聚居有关。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是
A. 材料一介绍了非物质文化遗产的特点和中国非物质文化遗产的空间分布；材料二、材料三分析了非物质文化遗产传承面临的挑战与应对策略
B. 非物质文化遗产在近二三十年的沉寂和灭绝，是由于我国工业化和城镇化建设步伐的加快，破坏了其赖以生存的自然环境和社会环境。
C. 非物质文化遗产传承面临的危机，是由民众生产、生活方式的迅疾改变，影视的普及与流行艺术的影响，外来文化的冲击等因素引起的。
D. 淮河流域“柳编”被弃用，一方面是因淮河两岸生态环境受损造成原材料的短缺，一方面是因现代人曾认为它象征落后苦难的生活而不为。
E. 非物质文化遗产在传承中，既可以继承其外显的样态，也可以发展其内隐的文化，因此要用封存式保护与动态传承相结合的文化保护方式。
3.怎样才能促进非遗的生态化传承？请结合材料简要概括。
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实用类文本阅读(25分)
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题(25分)
乔布斯——活着就是为了改变世界
他是一个硅谷传奇，几经沉浮，屹立不倒。他创造了“苹果”，在顶峰时被扫地出门，但12年后，他卷土重来。他带领“苹果”屡屡推出革命性产品，从iPod、iPhone到iPad。用近乎完美的消费电子作品，改变了一个时代。他就是史蒂夫·乔布斯。8月24日，56岁的他放下了苹果公司CEO的权杖。观其一生，乔布斯从不随波逐流，思维另类，蔑视教条。他曾在演讲中讲到，“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”乔布斯，更像是一位哲人。
“只有偏执狂才能生存”。这是IT界的至理名言，出自英特尔前总裁葛鲁夫之口，却是对乔布斯最好的写照。苹果一名高级工程师说，没人能跟乔布斯说不，因为的确也说不过他。早年在设计Macintosh的时候，乔布斯冲进会议室把一本电话簿往桌子上一扔，自顾自地说：“设计出来的Macintosh就应该这么大，不能让它的体积变大了，如果再加大，用户会受不了的。”在苹果的产品研发中，这样的故事随处可见。“我们不会去预测别人的反应。我们专注于我们认为正确的事情，并呈现给大家。”苹果公司主管工业设计的高级副总裁乔纳森·伊弗曾经如此表示。而事实上，乔布斯正是把这种自信的创新力植入到了苹果的所有产品中。
很少有人知道，史蒂夫·乔布斯曾在俄勒冈瑞德学院只读了一个学期就辍学；乔布斯与妻子劳伦相识于斯坦福大学，为了两人的第一次约会，他“牺牲”了公司的会议；12岁时首次接触电脑，乔布斯马上表示“这东西很棒，我想弄一台来玩玩”；苹果是乔布斯最喜欢的食物，也是其公司得名的原因之一；工程师沃兹尼亚克是苹果公司的1号员工，但乔布斯提出抗议，因此他是0号。
在创办苹果公司前，乔布斯曾远赴印度寻找“精神指引”。在那里，他成为一名佛教徒。有人评价乔布斯，他把简单的修行思维融入世俗的潮流中。于是，特立独行，我行我素，不仅是乔布斯的性格，更是苹果产品的性格。乔布斯曾这样评价自己：“我有这样一句魔咒——专注与简单。简单之所以比复杂更难，是因为你必须努力地清空你的大脑，让它变得简单。但这种努力最终被证实为有价值，因为你一旦进入那种境界，便可以撼动大山。”
在苹果公司成立的第九年，苹果发布了其当时最好的产品Macintosh，因与董事会产生分歧，乔布斯被炒了鱿鱼。正好30岁的乔布斯当时感觉生命的全部支柱离自己远去，遭到了毁灭性的打击。2005年6月12日，乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上演讲时提到了这段往事。他说，在最初的几个月里，真是不知道该做些什么。他把从前的创业激情给丢了，觉得自己让与之一同创业的人都很沮丧。且把事情弄得糟糕透顶了。他说：“我渐渐发现了曙光，仍然喜爱我从事的这些东西。苹果公司发生的这些事情丝毫没有改变这些，一点也没有。我被驱逐了，但是我仍然钟爱它。所以我决定从头再来。”
乔布斯说：“我当时没有觉察，但是事后证明，从苹果公司被炒是我这辈子发生的最棒的事情。因为，作为一个成功者的极乐感觉被作为一个创业者的轻松感觉所重新代替：对任何事情都不那么特别看重。这让我觉得如此自由，进入了我生命中最有创造力的一个阶段。 你只有相信自己所做的是伟大的工作，你才能怡然自得。如果你现在还没有找到，那么继续找、不要停下来、全心全意地去找。”
乔布斯自称“记住你即将死去”是一生中遇到的最重要箴言，帮他指明了生命中重要的选择。乔布斯认为，几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失，他看到的是留下的真正重要的东西。乔布斯曾透露了决定他每一个行动、每一个决策、每一项创造的秘密：“你们的时间很有限，所以不要浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示。”的确，不要被教条束缚，活着就是为了改变世界。
（1）下列关于文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．史蒂夫·乔布斯几经沉浮，创造了“苹果”，曾被扫地出门，又卷土重来，带领“苹果”屡屡推出革命性产品，用完美的消费电子作品，改变了一个时代，堪称硅谷传奇。
B．作者认为乔布斯不随波逐流，思维另类，蔑视教条，创造了传奇的人生。全文多处引用，增强了文章的真实感，如乔布斯在临死前，曾透露了他取得成功的秘密，读起来真实可信。
C.因与董事会产生分歧，乔布斯被迫离开了苹果，但是因为对事业的钟爱，他摆脱了最初的沮丧。一个创业者的轻松与自由，使他进入了生命中最有创造力的一个阶段。
D. “只有偏执狂才能生存”，英特尔前总裁葛鲁夫认为这是对乔布斯最好的写照。苹果一名高级工程师也说，没人能跟乔布斯说不，因为的确也说不过他。
E.乔布斯认为，几乎所有的事情，包括所有的荣誉、骄傲、对难堪和失败的恐惧，在死亡面前都会消失，真正重要的东西是内心的信念、理想的追求和改变世界的勇气。
（2）结合原文简要分析为什么说简单比复杂更难并简要概括乔布斯在哪些方面体现了“简单与专注”。（6分）
（3）结合文意，分析划横线的句子的作用。（6分）
（4）活着就是为了改变世界，可以说乔布斯做到了，从某种意义上说，他改变了一个时代。联系实际谈谈乔布斯的成功对你有什么启示？（8分）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中国青铜器以其丰富繁多的品种、精湛的制作技艺、精美的造型和纹饰而著称于世，代表了中国早期物质生产与精神生活两方面的卓越成就。
青铜文化是新石器时期文化的延伸与发展。至商周时期，青铜艺术达到鼎盛时代，青铜器是商周时期最为重要的、贵族上层社会最为普遍使用的器物，集中体现了当时的社会时尚和艺术水准。
殷墟时期是中国青铜器发展的第一个高潮，器形厚重，装饰华美，形成了层次分明、富丽繁缛而神秘的新风格。商末至西周时期，凤鸟纹饰大量出现在青铜器上，从西周早期至穆王、恭王时期，有人甚至称之为“凤纹时代”。至西周中期，纹饰又回归简朴与典雅，又流行带状纹饰，一些华美的器种开始消失，主要纹饰被分解和图案化，从而减弱了神圣的意味。
春秋战国是战国青铜器发展史上的第二个高潮，这个时期青铜器的风格与纹饰又发生了巨大的变化。首先是地方色彩增强。由于青铜器是王权的象征，商周时期青铜器多为王室及臣僚占有，故地方色彩不很明显，但春秋战国时期诸侯列国的青铜器大量增加，包括一些如曾侯这样的地方势力都能制造和拥有极高规格的青铜器，摆脱了礼制观念的束缚青铜器的铸造和艺术表现都更加自由，于是便出现了各种风格共存、争奇斗艳的局面。其次在纹饰的形式方面，出现了线刻、嵌红铜、错金的办法。新的形式表现着新的题材而不大用于传统题材，这些新方法的使用可能与技术的进步有关。
商周青铜器纹饰概括为三个阶段：（1）早期的理念世界，以装饰性、几何性纹表现；（2）中期的神秘动物世界，以具体而丰富的动物形象表现；（3）晚期开始进入人物世界，具体描绘人的社会活动如战争、宴乐及宗教活动。
铜器的铸造者是体力劳动者甚至是奴隶，尽管某些青铜器纹饰也可溯源于原始图腾和陶器图案，但它们毕竟主要是体现了早期宗法制社会统治者的威严、力量和意志。它们与陶器上神秘怪异的几何纹样，在性质上已有了区别。以饕餮为突出代表的青铜器纹饰，已不同于神异的几何抽象纹饰，它们是具体的动物形象，以超世间的神秘威吓的动物形象，表示出这个初生阶级对自身统治地位的肯定和幻想。
（选自苏成栋编著《先秦时期的青铜器纹饰》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 中国青铜器品种丰富繁多，制作技艺精湛，造型精美。
B. 春秋战国时期青铜器，新的纹饰形式表现着新的题材而不大用于传统题材，一些新方法的使用与技术的进步有关。
C. 中国青铜器是中国早期物质生产与精神生活两方面卓越成就的代表。
D. 青铜器是商周时期最为重要的、贵族上层社会最为普遍使用的器物。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 青铜器纹饰主要是体现了早期宗法制社会统治者的威严、力量和意志。
B. 殷墟时期和春秋战国时期分别出现了中国青铜器发展史上的高潮。
C. 青铜器纹饰与陶器上神秘怪异的几何纹样，在性质上已有区别。
D. 战国时期，纹饰又回归简朴与典雅，又流行带状纹饰，一些华美的器种开始消失。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 早期的理念世界、中期的神秘动物世界、晚期开始进入的人物世界，分别代表商周青铜器纹饰三个阶段。
B. 青铜器是人们了解商周时期社会时尚和艺术水准的重要依据之一。
C. 中国早期青铜器的发展经历了一个由追求厚重华美再回归简朴典雅的过程。
D. 当凤鸟纹饰大量出现在青铜器上时，有人即称之为“凤纹时代”。
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阅读下面的文字，完成问题。
中国在世界上被誉为“烹饪王国”，这是因为中国烹饪源远流长，技艺精湛。在古代汉语里，“烹”作“烧煮”解释，“饪”是“煮熟到适当程度”的意思。“烹”和“饪”组合在一起，意为“烧煮熟食物”。“烹饪”一词的意思表明，烹饪是从人类学会控制与使用火开始的。
有关烹饪的考古资料证明，中国烹饪方法是由少渐多，技艺是由简单到复杂，逐步发展的。烹饪产生之初，人们的饮食水平极其低下，所谓的烹饪就是用火直接烧烤动植物以供食用。例如“烧”，与现在烹饪意义中的“烧”有所不同，它不用任何烹饪器，直接把兽肉或植物放入火中烧至全熟或半熟，是一种最原始、最简便的烹饪法。与“烧”同时的，还有“烤”，也不借助任何烹饪器。此后，又产生了“石烙”“石烹”两种烹饪法。在陶制烹饪器出现以前，这四种烹饪法保持了相当长的时间。进入新石器时代以后，随着生产力的发展，人们的烹饪水平有所提高，烹饪方法也逐渐增多。人们生活中常用的简单炊器，这时大都已经具备，如陶鼎、陶甑、陶釜、陶罐、陶盆之类。在新石器时代的一些住房遗址中，曾发现过灶坑，是用来做饭的。另外，在掘地为灶的同时，人们还制造出了可以搬动的陶灶，如浙江河姆渡出土的陶灶，有两耳可以提拿搬动，结构科学，使用安全，可供多人炊用。
考古发掘出的商周时期的炊器，多属蒸煮之器，可以认为，商周时期的烹饪方法以煮蒸食物为主。郭宝钧在《中国青铜器时代》一书中，考证了商周时期的烹饪方法，他认为：“殷周熟食之法，主要的不外蒸煮二事。”在煮蒸二种烹饪方法之中，煮法又产生于蒸法以前。
有学者认为现在烹饪术中最重要而又常见的方法——炒，在先秦时期尚未发明。然而，考古资料证明，炒法至迟在春秋时期就已出现。1923年在河南省新郑春秋时期的墓葬中出土的“王子婴次之炒炉”，据考古工作者鉴定，就是一种专作煎炒之用的青铜炊器，其形状类似长方盘，上面刻有“王子婴次之炒炉”。它的质地也比较薄，很适于作煎炒使用。在先秦文献中，也不乏炒菜的记载，如《楚辞·大招》中的“煎鰿臛雀，遽爽存只”，说的是在锅中放少量的油，等油热后，将食物放入，然后翻炒至熟。与此相映证的是，在先秦的楚国区域内也相继出土了一些可作煎炒之用的器具，如1978年湖北随县曾侯乙墓曾出土一个炉盘，制作十分精美讲究，盘的两边还有青铜质的环链提梁，如同现代的炒锅。另外，在1979年4月，江西靖安也出土一件自铭为“炉盘”的铜制器具，形状和曾侯乙炉盘大体相同，其时代比曾侯乙墓要早一百多年。这些都说明在先秦时期已出现了专作煎炒之用的炊具，人们已经开始运用煎炒之法进行烹饪。不过，当时的炒法，不如现代的技艺高，煎和炒之间没有严格的区别，同时炒菜的品种也不够多。即便如此，它对后世中国烹饪技艺的发展和提高，仍有着不可估量的影响。（摘编自姚伟钧《中国烹饪探源》）
1.下列关于中国早期“烹饪”的表述，不正确的一项是A．烹饪只能出现于人类学会控制与使用火之后，根据“烹饪”在古汉语里的意思，对火的控制与使用是烹饪产生的前提。
B．作为一种烹饪法，“烧”最初是直接把兽肉或植物放入火中烧至全熟或半熟，这与现在烹饪意义中的“烧”并不完全相同。
C．在烹饪产生之初，不管是“烧”“烤”还是“石烙”“石烹”，都不借助任何烹饪器，而直接用火烧烤动植物以供食用。
D．在新石器时代，人们生活中常用的简单炊器多已具备，并产生了坑灶和陶灶，可见当时烹饪水平的提高和方法的增多。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．郭宝钧认为殷周时期烹饪方法“主要的不外蒸煮二事”，其原因恐怕是考古发掘出的殷周时期的炊器多属蒸煮之器。
B．1923年在河南新郑出土的青铜炊器“王子婴次之炒炉”，是证明炒法至迟在春秋时期就已出现这一结论的重要依据。
C．湖北随县曾侯乙墓和江西靖安出土的两件炉盘表明，《楚辞·大招》中“煎鰿臛雀，遽爽存只”的记载确有其事。
D．炒法虽然在先秦时期就已出现，但技艺不如现代的高，因为当时煎和炒之间没有严格的区别，炒菜的品种也不够多。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是A．陶制烹饪器出现前，应只有“烧”“烤”“石烙”“石烹”四种烹饪法，其它烹饪法是陶制烹饪器产生后才出现的。
B．烹饪水平的提高、烹饪方法的增多是与生产力的发展相伴随的，新石器时代如此，先秦的其它时期应该也是如此。
C．在不断提高的烹饪水平的推动下，先秦时期的炊器，经历了从无到有、种类由少到多、制作由简单到复杂的发展过程。
D．有学者错误认为炒法在先秦时期尚未发明，这可能是他没有见到能证明炒法在先秦时期已经出现的相关考古资料。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
文字和书写的发明，其重要性在于 ，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智能的，端赖于书写的文字；于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。（ ）中国文化史上_____________的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近读书为乐的古风。
读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是______________的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是_____________的。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。
B. 书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
C. 书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。
D. 书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
2.依次填入文中横在线的熟语，全都恰当的一项是（ ）
A. 生生不息 津津乐道 无可非议 不可捉摸
B. 薪火相传 津津乐道 无可厚非 难以估量
C. 生生不息 乐此不疲 无可厚非 难以估量
D. 薪火相传 乐此不疲 无可非议 不可捉摸
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中。
B. 读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中。
C. 在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。
D. 在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的。
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