（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
（乙）
曰：“我知言，我善养吾浩然①之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊②四于心，则馁矣。我故日，告子③未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵⑤其苗之不长而揠⑥之者，芒芒然⑦归，谓其人⑧四曰：‘今日病⑨矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⑩苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
（节选自《孟子》）
（注释）①浩然：盛大而流动的样子。②慊：快，痛快。③告子：名不详，可能曾受教于墨子。④正：止。“而勿正”即“而勿止”。⑤闵：担心，忧愁。⑥揠：拨。⑦芒芒然：疲倦的样子。⑧其人：指他家里的人。⑨病：疲倦，劳累。⑥耘：除草。
1.解释下列句中加点的文言词语。
（1）丈夫之冠也 （2）往之女家
（3）无若宋人然 （4）非徒无益
2.下面是两位同学关于甲、乙两段文字的讨论。请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。
小文：（乙）文中说浩然之气是“至大至刚”，“至大”在（甲）文中对应的语句是什么呢？
小涵：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
小文：住在天下最大的住宅，是仁：站在天下最正的位置，是礼；___________。那么“至刚”在（甲）文中对应的语句是什么呢？
小涵：“___________。”
小文：（乙）文中孟子把“义”看作心内之物，还要不断地培养“义”，他讲述揠苗助长的故事，目的是为了论证___________。
小涵：是的，孟子说理的特点是善用___________等方法说理，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，论证严密。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同点。
| 具体表现（用原文回答） | 本质原因 | 代表人物 | |
| 妾妇之道 | 以顺为正者 | 在权力面前没有仁义道德的原则 | （1） |
| 大丈夫之道 | （2） | （3） | 文天祥、鲁迅、项羽 |
4.古人常用虚词来表情达意，请分别探究下列句中加点字表达的语气和感情。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（2）天下之不助苗长者寡矣。
八年级语文对比阅读困难题
阅读（甲）（乙）两部分文字，完成各题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·富贵不能淫》）
（乙）武益愈，单于使使晓武。会论虞常①，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟②之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥③山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏④草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳⑤乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆⑥草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。
（节选自《汉书·李广苏建传》）
（注释）①论：定罪。虞常，密谋反单于，事败被抓。②拟：比划。③弥：充满。④膏：做肥料。⑤羝(dī)：公羊。乳：产子。⑥弆(jǔ)：藏。⑦节旄：节上饰有旄牛尾的毛。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
单 于 使 使 晓 武
2.解释下列句中的加点字词。
⑴诚大丈夫 ⑵以顺为正
⑶威武不能屈 ⑷畔主背亲
3.把下列句子翻译成现代汉语。
⑴一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑵天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。
4.阅读（甲）文，画线句连用两个反问句有何妙处？
5.苏武能否称为（甲）文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合（乙）文具体内容作简要分析。
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阅读文段，回答问题
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）往之女家（____________）
（2）以顺为正者（____________）
（3）与民由之 （___________）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家中，天下就平静，在政坛上有举足轻重的位置，这样的人是真正的大丈夫。
B. 孟子认为，公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，谈不上是大丈夫，充其量只是君王的“顺从者”或狐假虎威的“弄权者”。
C. 孟子认为大丈夫就是在不得志时能坚守正道不放弃，再做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D. 孟子这番话，不仅批判了景春的错误，针锋相对地提出真正的大丈夫在于坚守内心的仁、礼、义，确立了大丈夫的形象，也为世人定下一个立身处世的行为准则，有相当的醒世作用。
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阅读下面的文字，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂，辑屦，贸贸然来。敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯。”从而谢焉，终不食而死。
(节选自《礼记·檀弓下》)
1.解释下列句中加点的词。
(1)以顺为正者____________
(2)与民由之____________
(3)威武不能屈____________
(4)蒙袂，辑屦____________
(5)从而谢焉____________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)是焉得为大丈夫乎？
(2)予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
3.乙文中的故事，证明了甲文中的哪一句话？
4.乙文中“饿者”的所作所为能否称得上“大丈夫”？
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阅读《富贵不能淫》选段，根据要求回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》）
1.下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是
A. 是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之
B. 往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子
C. 父命之 母命之
D. 女子之嫁也 往之女家
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.下面对选文理解分析不正确的一项是
A. 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中”得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思相近。
C. 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
D. 本文运用了对偶的修辞手法，行文流畅，富有气势，孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
4.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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阅读下文，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《〈孟子〉三章》 富贵不能淫）
（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁，孟云取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
注释：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一堵墙
1.解释下列加点的词语在文中的意思。
(1)安居而天下熄
(2)父命之
(3)与民由之
(4)俄有使使止之
(5)见闻者无不流涕
2.翻译下列句子。
(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(2)天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。
3.（甲）文中孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断在文天祥身上是如何体现的？结合选文内容赏析。
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对比阅读
【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
(《生于忧患，死于安乐》)
1.解释下列加点词的意思。
(1)无违夫子 （__________）
(2)舜发于畎亩之中 （________）
2.翻译下列句子。
(1)以顺为正者，妾妇之道也。
____________________________________________________________
(2)所以动心忍性，曾益其所不能。
____________________________________________________________
3.下列句子停顿有误的一项是( )
A. 子/未学礼/乎 B. 一怒而/诸侯惧
C. 舜/发于/畎亩之中 D. 入/则无法家拂士
4.请用乙文所述事例和观点来解释甲文中的“贫贱不能移”。
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（甲） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
（乙） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1.解释下列加点词的意思。
（1）无违夫子 （____）
（2）舜发于畎亩之中（____）
2.翻译下列句子。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
3.下列句子停顿有误的一项是（ ）
A. 子/未学礼/乎
B. 一怒而/诸侯惧
C. 舜/发于/畎亩之中
D. 入/则无法家拂士
4.请用乙文所述事例和观点来解释甲文中的“贫贱不能移”。
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（甲） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
（乙） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1.解释下列加点词的意思。
（1）无违夫子 （____）
（2）舜发于畎亩之中（____）
2.翻译下列句子。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
3.下列句子停顿有误的一项是（ ）
A.子/未学礼/乎
B.一怒而/诸侯惧
C.舜/发于/畎亩之中
D.入/则无法家拂士
4.请用乙文所述事例和观点来解释甲文中的“贫贱不能移”。
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阅读下文，完成后面小题
（甲文）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（乙文）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1.甲文中，身为儒家的孟子，批判的是________家的错误言论。
2.用现代汉语翻译下面的句子
动心忍性，曾益其所不能。
3.乙文中“舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚”，符合孟子心中“大丈夫”的标准吗？请结合文章，任选一人来说一说。
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阅读文章，完成相关题目。
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）解释下列加点词语在句中的意思。
①丈夫之冠也
②母命之
③与民由之
（2）把文中画线的句子译成现代汉语。
①是焉得为大丈夫乎？
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是
A．本文主要探讨了“何为大丈夫”的问题
B．景春是从治国的高度来定位大丈夫的，他认为大丈夫就要能叱咤风云，威震一方。
C．孟子以“妾妇之道”与“公孙衍、张仪”类比，意在道出这些纵横家的本质是没有独立的人格，只知道顺从君王的意志、谋取自己的利益。
D．本文显示出《孟子》的语言风格：大量使用排比，气势非凡，极富雄辩的力量。
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