八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种...

八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明

A. 民间思想需要借助本土宗教传播　　 B. 道教借助民间力量提升政治地位

C. 古代文化呈现世俗化的发展趋势　　 D. 中国传统文化的地域性特色浓厚

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八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身，明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明

A. 民间思想需要借助本土宗教传播　　 B. 道教借助民间力量提升政治地位

C. 古代文化呈现世俗化的发展趋势　　 D. 三教合一现象渗透到社会各领域

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宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明

A. 古代文化世俗化趋势加强

B. 民间故事迎合了统治阶级的需要

C. 社会的价值取向趋于统一

D. 民间文学提升了道教的社会地位

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宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明

A. 古代文化世俗化趋势加强

B. 民间故事迎合了统治阶级的需要

C. 社会的价值取向趋于统一

D. 民间文学提升了道教的社会地位

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宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明（　　 ）

A．古代文化世俗化趋势加强　　　　　　　 B．民间故事迎合了统治阶级的需要

C．社会的价值取向趋于统一　　　　　　　 D．民间文学提升了道教的社会地位

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宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明

A. 古代文化世俗化趋势加强

B. 民间故事迎合了统治阶级的需要

C. 社会的价值取向趋于统一

D. 民间文学提升了道教的社会地位

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关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传

A. 还原了历史的细节，增加历史的真实　　 B. 传播了道教的观念，反映思想的进步

C. 丰富了正统史学观，扩充历史的内涵　　 D. 折射了市民价值观，影响百姓的行为

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宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。该现象表明

A．古代文化世俗化趋势加强　　　　　　　　

B．民间故事迎合了统治阶级的需求

C．民间文学提升了道教的政治地位　　　　

D．世俗文化整合了社会的价值取向

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宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。该现象表明

A. 古代文化世俗化趋势加强

B. 民间故事迎合了统治阶级的需求

C. 民间文学提升了道教的政治地位

D. 世俗文化整合了社会的价值取向

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宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品。八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的主要原因是

A．市民阶层的兴起及扩大　　　　　　　　　　 B．八仙来自于民间

C．道教的广泛传播　　　　　　　　　　　　　　 D．商品经济的发展

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