阅读下面两则文言文,回答问题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
(乙) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
(《生于忧患,死于安乐》)
1.解释下列加点词的意思。
(1)无违夫子 (2)行拂乱其所为
2.翻译下列句子。
(1)以顺为正者,妾妇之道也。
(2)所以动心忍性,曾益其所不能。
3.请用乙文所述事例和观点来解释甲文中的“贫贱不能移”。
4.当今社会可称得上盛世繁华,在这样的社会里,该怎样看待孟子所说的“生于忧患,死于安乐”?请说说你的看法。(不超过50字)
八年级语文对比阅读困难题
阅读下面文言文,根据要求回答问题。
富贵不能淫
①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
1.下列句子中加点词语的意思相同的一项是( )
A.往送之门,戒之曰/往之女家,必敬必戒 B.是焉得为大丈夫乎/得志,与民由之
C.丈夫之冠也/戒之曰 D.一怒而诸侯惧/学而实习之
2.用现代汉语翻译下面句子
一怒而诸侯惧,安居而天下熄
3.下面对文意理解表述有误的一项是( )
A.这篇驳论文,开篇摆出景春的观点,然后针对其“论点”和“论据”展开批驳,先破后立,有力的阐述了孟子“何谓大丈夫”的观点。
B.“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采用排比的形式,气势磅礴、义正词严的指出大丈夫精神的实质。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近。
D.本文很多语句应该通过重音读出语气,如:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”的“哉”、“是焉得为大丈夫乎”的“焉”,都应当重读。
4.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面两则文言文,回答问题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
(乙) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
(《生于忧患,死于安乐》)
1.解释下列加点词的意思。
(1)无违夫子 (2)行拂乱其所为
2.翻译下列句子。
(1)以顺为正者,妾妇之道也。
(2)所以动心忍性,曾益其所不能。
3.请用乙文所述事例和观点来解释甲文中的“贫贱不能移”。
4.当今社会可称得上盛世繁华,在这样的社会里,该怎样看待孟子所说的“生于忧患,死于安乐”?请说说你的看法。(不超过50字)
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阅读下面文言文,回答下列小题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
(乙)天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
(注)①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观人的多得像一道墙。
1.解释下列加点的字。
(1)是焉得为大丈夫乎
(2)往之女家
(3)惟其义尽
(4)无不流涕
(5)与民由之
2.翻译下列句子。
(1)富贵不能淫,贫贱不能移。
(2)南面再拜就死。
3.以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( )
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的不雅之貌。
4.结合乙文内容,说说孟子关于“大丈夫”的论断在文天祥身上是如何体现的。
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阅读下面两篇文言文,回答小题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点字的意思。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
(2)往之女家
(3)是焉得为大丈夫乎
(4)以顺为正者
2.把下面文言句子译成现代汉语。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2)得志,与民由之;不得志,独行其道。
3.下面对文意理解表述有误的一项是:
A.这篇驳论文,开篇摆出景春的观点,然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句,增强文意的气势和感染力,揭示了大丈夫的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”,与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近。
D.文章运用了多种论证方法:“丈夫之冠”为举例论证;“广居”“正位”“大道”为道理论证;“得志”与“不得志”为对比论证。
4.请你谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义?
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阅读甲、乙两段文言文,回答问题
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(乙)上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至。”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏”。居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪?”称善者久之。
1.解释加点词语。
(1)丈夫之冠也(_______)
(2)军士吏被甲(_______)
(3)吾欲入劳军(_______)
(4)持兵揖曰(_______)
2.翻译句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2) 天子为动,改容式车。
3.阅读课文,说说从文中那些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”?
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阅读文言文《富贵不能淫》,回答问题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列句中加点词。
(1)岂不诚大丈夫哉(__________)
(2)是焉得为大丈夫乎(__________)
(3)以顺为正者(__________)
(4)得志,与民由之(__________)
2.翻译下面的句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
译文: _________________________________
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
译文: _________________________________
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
4.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面诗文,回答问题。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
1.解释句中加点的词。
(1)是焉得为大丈夫乎(________)
(2)丈夫之冠也(________)
(3)必敬必戒(________)
(4)与民由之(________)
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近?
4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心中,什么样的人才算大丈夫?
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阅读下面文言文,完成下面小题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《孟子·富贵不能淫》)
(乙)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《孟子·生于忧患 死于安乐》)
1.解释下列句中加点词语的意思。
(1)必敬必戒(______)
(2)居天下之广居(_______)
(3)必先苦其心志(______)
(4)衡于虑(_______)
2.下列加点词意思相同的一项是( )。
A.是焉得为大丈夫乎/故天将降大任于是人也
B.往送之门/舜发于畎亩之中
C.行拂乱其所为/入则无法家拂士
D.曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)征于色,发于声,而后喻。
4.《孟子》文章以雄辩著称,两文都运用了不少排比句,请从(甲)(乙)文各举一例分析其作用。
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阅读下面文言文,完成下面小题
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(乙)孟子曰:“伯夷,非其君不事,非其友不友;不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠,坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼①焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也;不受也者;是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故其由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止;援而止之而止者,是亦不屑去已。”
孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭;隘与不恭,君子不由也。”
(选自《孟子·公孙丑上》)
[注释]①浼(měi):污染。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)岂不诚大丈夫哉(_______________)
(2)父命之(_______________)
(3)虽袒裼裸裎于我侧(_______________)
(4)君子不由也(_______________)
2.用“/”号为文中画线句子断句。(限2处)
是 故 诸 侯 虽 有 善 其 辞 命 而 至 者
3.翻译下列句子。
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)非其君不事,非其友不友。
4.甲文告诉我们,在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?(用原文语句回答)乙文中,孟子在这里实际上批判了哪两种人?结合乙文内容分析。
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阅读下面文言文,完成下面小题。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
1.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是
A.往送之门,戒之曰 必敬必戒
B.得志,与民由之 未复有能与其奇者
C.居天下之广居 面山而居
D.以顺为正者 以残年余力,曾不能毁山之一毛
2.翻译下面句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)贫贱不能移。
3.对文章内容理解正确的一项是
A.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德,奉行的最多也只是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫。
B.孟子认为,真正的大丈夫应该是能够身居高位,实现自己的政治理想。
4.结合下面材料,说一说文天祥是否符合孟子所说的大丈夫的标准。
(材料)
至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入崖山②,使为书招张世杰③。天祥曰:“吾不能捍④父母,乃教人叛父母,可乎?”乃书所过零丁洋诗与之。崖山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。”弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年,上⑤知天祥终不屈也,召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死,年四十七。
(节选自《宋史•文天祥传》,有改动)
注:①[弘范]元军元帅。②[崖山]地名 ③[张世杰]南宋将领 ④[捍]保卫⑤[上]皇上
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