阅读甲、乙两段文言文，回答问题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
1.解释加点词语。
（1）丈夫之冠也（_______）
（2）军士吏被甲（_______）
（3）吾欲入劳军（_______）
（4）持兵揖曰（_______）
2.翻译句子。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2) 天子为动，改容式车。
3.阅读课文，说说从文中那些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读甲、乙两段文言文，回答问题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
1.解释加点词语。
（1）丈夫之冠也（_______）
（2）军士吏被甲（_______）
（3）吾欲入劳军（_______）
（4）持兵揖曰（_______）
2.翻译句子。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2) 天子为动，改容式车。
3.阅读课文，说说从文中那些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？
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阅读文言文《富贵不能淫》,回答问题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列句中加点词。
(1)岂不诚大丈夫哉（__________）
(2)是焉得为大丈夫乎（__________）
(3)以顺为正者（__________）
(4)得志,与民由之（__________）
2.翻译下面的句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
译文: _________________________________
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
译文: _________________________________
3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
4.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面文言文，根据要求回答问题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A.往送之门，戒之曰/往之女家，必敬必戒 B.是焉得为大丈夫乎/得志，与民由之
C.丈夫之冠也/戒之曰 D.一怒而诸侯惧/学而实习之
2.用现代汉语翻译下面句子
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
3.下面对文意理解表述有误的一项是（ ）
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳，先破后立，有力的阐述了孟子“何谓大丈夫”的观点。
B.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严的指出大丈夫精神的实质。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D.本文很多语句应该通过重音读出语气，如：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的“哉”、“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面两则文言文，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
（乙） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
(《生于忧患，死于安乐》)
1.解释下列加点词的意思。
(1)无违夫子 (2)行拂乱其所为
2.翻译下列句子。
(1)以顺为正者，妾妇之道也。
(2)所以动心忍性，曾益其所不能。
3.请用乙文所述事例和观点来解释甲文中的“贫贱不能移”。
4.当今社会可称得上盛世繁华，在这样的社会里，该怎样看待孟子所说的“生于忧患，死于安乐”？请说说你的看法。（不超过50字)
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阅读下面文言文，回答下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
（注）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1.解释下列加点的字。
（1）是焉得为大丈夫乎
（2）往之女家
（3）惟其义尽
（4）无不流涕
（5）与民由之
2.翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移。
（2）南面再拜就死。
3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的不雅之貌。
4.结合乙文内容，说说孟子关于“大丈夫”的论断在文天祥身上是如何体现的。
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阅读下列的文言文，回答下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
1.解释加点词语。
（1）丈夫之冠也（________） （2）军士吏被甲（__________________）
（3）与民由之（________） （4）持兵揖曰（________）
2.翻译句子。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（___________________）
(2) 天子为动，改容式车。（___________________）
3.阅读课文，说说从文中那些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？
4.甲文中孟子与景春就”大丈夫”阐述了自己的观点，孟子则认为大丈夫必须是
______________________________________________________乙文周亚夫不愧为“真将军”实践了___________________________。
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阅读下面两篇文言文，回答小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点字的意思。
（1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
（2）往之女家
（3）是焉得为大丈夫乎
（4）以顺为正者
2.把下面文言句子译成现代汉语。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.下面对文意理解表述有误的一项是：
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”，与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
4.请你谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?
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阅读文段，回答问题
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）往之女家（____________）
（2）以顺为正者（____________）
（3）与民由之 （___________）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家中，天下就平静，在政坛上有举足轻重的位置，这样的人是真正的大丈夫。
B. 孟子认为，公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，谈不上是大丈夫，充其量只是君王的“顺从者”或狐假虎威的“弄权者”。
C. 孟子认为大丈夫就是在不得志时能坚守正道不放弃，再做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D. 孟子这番话，不仅批判了景春的错误，针锋相对地提出真正的大丈夫在于坚守内心的仁、礼、义，确立了大丈夫的形象，也为世人定下一个立身处世的行为准则，有相当的醒世作用。
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阅读下面的文字，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂，辑屦，贸贸然来。敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯。”从而谢焉，终不食而死。
(节选自《礼记·檀弓下》)
1.解释下列句中加点的词。
(1)以顺为正者____________
(2)与民由之____________
(3)威武不能屈____________
(4)蒙袂，辑屦____________
(5)从而谢焉____________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)是焉得为大丈夫乎？
(2)予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
3.乙文中的故事，证明了甲文中的哪一句话？
4.乙文中“饿者”的所作所为能否称得上“大丈夫”？
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阅读《富贵不能淫》选段，根据要求回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》）
1.下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是
A. 是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之
B. 往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子
C. 父命之 母命之
D. 女子之嫁也 往之女家
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.下面对选文理解分析不正确的一项是
A. 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中”得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思相近。
C. 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
D. 本文运用了对偶的修辞手法，行文流畅，富有气势，孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
4.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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