下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是（ ）
A. “文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远。
B. 三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相，其中尚书省下辖六部，负责管理国家各方面具体事务，如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。
C. “此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”。
D. “空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。
高二语文选择题中等难度题
下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是（ ）
A. “文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远。
B. 三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相，其中尚书省下辖六部，负责管理国家各方面具体事务，如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。
C. “此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”。
D. “空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。
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下列文学文化常识表述不正确的一项是
| A．庄子，名周，战国时期思想家，道家学派的重要代表，和老子合称“老庄”。 |
| B．韩愈，唐代古文运动倡导者，苏轼评价他“文起八代之衰，而道济天下之溺”。 |
| C．俄国小说家契诃夫在《装在套子里的人》中塑造了别里科夫这一典型形象。 |
| D．《变形记》的作者是意大利小说家卡夫卡，他被尊为西方现代主义文学的先驱。 |
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下列各项有关文学文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 韩愈，世称“韩昌黎”，曾任吏部侍郎，又称“韩吏部”，中唐古文运动倡导者。主张文道合一，提倡古文，反对骈文，认为文章须“唯陈言之务去”。
B. 杂说是一种议论兼叙述的短文，往往亦庄亦谐、能近取譬、言简意深、风趣警策。韩愈的《杂说》、柳宗元的《捕蛇者说》都是杂说的典范作品。
C. “释褐”指脱去平民衣服，喻始任官职；“致仕”指官员到任工作；“乞骸骨”指官员年老上书请求告老还乡。
D. “刺史”，汉唐时州的主管官称刺史，和宋代的知州地位相当。“司农卿”，唐时为司农寺长官，掌管国家储粮用粮事务。
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下列文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品，文章用华丽丰富的语言表现人物的音容笑貌，寄托自己的深情。
B．韩愈是古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，宋人列他为“唐宋八大家”之首。
C．《种树郭橐驼传》题名为传而兼有寓言性质。通过郭橐驼的事例，规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让老百姓什么都不要自己去做。
D．周邦彦，字美成，号清真居士。他的词富艳精工，自成一家，有“词家之冠”“词中老杜”之称。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．老舍，当代著名文学家，其创作的小说《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等堪称典范。
B．韩愈，字退之，唐代散文家兼诗人，唐代古文运动的倡导者，位居“唐宋八大家”之首。
C．《西西弗的神话》，作者法国作家阿尔贝·加缪，塑造了西西弗这样一位悲剧英雄形象。
D．陶渊明，又名陶潜，东晋诗人，田园诗开创者，《归去来兮辞》是诗人辞官归隐的宣言。
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下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，世称“柳柳州”。他与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”。
B．《论语》由孔子及其弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。“论语”的“论”是议论的意思。
C．李白的诗豪放飘逸，想象奇特，艺术成就极高，富有浪漫主义精神，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。他被贺知章称为“谪仙人”。
D．归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，明代古文家。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，他是明代“唐宋派”代表作家。
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下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。北宋文学家、史学家。欧阳修是古文运动的倡导人，文坛领袖，主张文章要言之有物。三苏、曾巩、王安石都是出自他的门下。
B．中国古代等级制度分明，这也表现在对“死”的不同说法上，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死，自己死称填沟壑。
C．“思厥先祖父”中，“先祖父”是对已离世的祖父的称呼，“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。“妣”原指母亲，后称已经死去的母亲为先妣。
D．序，是放在著作正文之前的文章。有“赠序”、“宴集序”“诗序”等，宋濂的《送东阳马生序》是赠序，王羲之的《兰亭集序》是宴集序，李白的《春夜宴从弟桃花园序》是诗序。
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下列有关内容的叙述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈（768-824），字退之，世称“韩昌黎”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他与同时代的白居易都是唐代“古文运动”的倡导者。宋代人把他们两位与宋代的六位作家并称为“唐宋八大家”，并将韩愈列为“八大家之首”。
B．白居易（772～846），字乐天，号香山居士，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。
C．杜牧（803-852），字牧之，号樊川，晚唐诗人。为与杜甫区别，人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。温庭筠（812-870），字飞卿，时号“温八叉”，为花间词人之鼻祖，对晚唐五代词和宋词影响很大。诗与李商隐齐名，时称“温李”。
D．李煜（937-978），字重光，南唐后主，通晓音律，善诗文，能书画，有《虞美人》（春花秋月何时了）、《相见欢》（林花谢了春红）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）等作品。柳永（约987-约1053），字耆卿，原名三变，北宋词人。柳永通晓音律，多为教坊乐工、歌伎填写歌词，其词在当时流传甚广。
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下列有关内容的叙述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈（768-824），字退之，世称“韩昌黎”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他与同时代的白居易都是唐代“古文运动”的倡导者。宋代人把他们两位与宋代的六位作家并称为“唐宋八大家”，并将韩愈列为“八大家之首”。
B．白居易（772～846），字乐天，号香山居士，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。
C．杜牧（803-852），字牧之，号樊川，晚唐诗人。为与杜甫区别，人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。温庭筠（812-870），字飞卿，时号“温八叉”，为花间词人之鼻祖，对晚唐五代词和宋词影响很大。诗与李商隐齐名，时称“温李”。
D．李煜（937-978），字重光，南唐后主，通晓音律，善诗文，能书画，有《虞美人》（春花秋月何时了）、《相见欢》（林花谢了春红）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）等作品。柳永（约987-约1053），字耆卿，原名三变，北宋词人。柳永通晓音律，多为教坊乐工、歌伎填写歌词，其词在当时流传甚广。
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下列有关文学常识的解说，有误的一项是（ ）
A．《红楼梦》是我国古典小说中最伟大的现实主义作品，全书共一百二十回，前八十回为曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续。
B．《师说》的作者韩愈，世称“韩昌黎”，是唐代“古文运动”的倡导者，被列为“唐宋八大家”之首。
C．白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。《琵琶行》（并序）是他的长篇叙事诗之一。
D．鲁迅，原名周树人，有小说集《呐喊》《彷徨》，《祝福》是《呐喊》中的一篇。
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