儒家思想是中国传统文化主流思想,在不同时代它发生过相应的变化。下列各项表述中,错误的是
A. 儒家思想产生于春秋战国时期,成为当时的统治思想
B. 汉代儒学经董仲舒的改造,适应了大一统局面的需要
C. 宋明时期儒学发展成理学,提倡“存天理,灭人欲”
D. 明末清初批判君主专制的思想是对传统儒学的发展
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儒家思想是中国传统文化主流思想,在不同时代它发生过相应的变化。下列各项表述中,错误的是
A. 儒家思想产生于春秋战国时期,成为当时的统治思想
B. 汉代儒学经董仲舒的改造,适应了大一统局面的需要
C. 宋明时期儒学发展成理学,提倡“存天理,灭人欲”
D. 明末清初批判君主专制的思想是对传统儒学的发展
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下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是:
A. 春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B. 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④
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春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④
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春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了
百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①②③ B.①③④ C.①③ D.②④
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春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了
百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有( )
① 推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①②③ B.①③④ C.①③ D.②④
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阅读下列材料,回答问题
儒家学说长期居于中国传统文化的主流,在两千多年历史中,随着时代变迁,不断吸收其他思想,以适应时代需要,留下了深深的步痕。
材料一: 春秋战国时期被称为“在意识形态领域,也是最为活跃的开拓、创造时期”。
就治理国家来说,战国时期出现了哪些各具特色的理论创造,以儒家、法家思想为例加以说明?
材料二: 臣谨案《春秋》之文,求王道之端,得之于正。正次王,王次春。春者,天之所为也;正者,王之所为也。其意曰,上承天之所为,而下以正其所为,正王道之端云尔。然则王者欲有所为,宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名,此天意也。王者承天意以从事,故任德教而不任刑。
——《汉书·董仲舒传》
(2)汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料,说明董仲舒发展儒学的表现;并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。
材料三: 宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
以佛修心,以道养生,以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷
(3)宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料,说明宋代儒学发展的特点。
材料四: 明清时期,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
(4)简述明清时期儒学有了怎样的发展?
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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,有误的是
A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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下列对中国传统文化主流思想——儒家思想的阐述,有误的是
A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,有误的是
A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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