下列相关文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》一文中，晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵位称呼。
B. “郎中”本是君王侍从官的通称。战国始有，秦汉沿置。其职责原为护卫、陪从，后世以侍郎、郎中为各部要职。
C. “寡人”即“寡德之人”。古代君王认为如果失德就会失去权位，所以谦称自己是“寡人”。类似的谦称还有陛下、孤。
D. 宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所。古人把宗庙、国家视为一体，常以宗庙代指国家。
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下列相关文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》一文中，晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵位称呼。
B. “郎中”本是君王侍从官的通称。战国始有，秦汉沿置。其职责原为护卫、陪从，后世以侍郎、郎中为各部要职。
C. “寡人”即“寡德之人”。古代君王认为如果失德就会失去权位，所以谦称自己是“寡人”。类似的谦称还有陛下、孤。
D. 宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所。古人把宗庙、国家视为一体，常以宗庙代指国家。
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下列各句中关于古代文化常识表述有错误的一项
A. 《左传》原名《左氏春秋》是我国第一部叙事详尽的编年史著作，其与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
B. 爵，即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。春秋时期，爵位由高到低分为：公、侯、伯、子、男五等爵位。
C. 祖道，古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《荆轲刺秦王》中“既祖，取道”，就是“祖道”临行祭路神，引申为践行送别。
D. 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调清越；《荆轲刺秦王》中，“慷慨羽声”指声调激愤。
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下面有关文化常识的表述，有错误的一顼是（ ）
A. 春秋时期有主、侯、伯、子、男五等爵位， “晋侯、秦伯围郑。中的“侯”“伯”均是爵位。
B. “不然，籍何以至此”中的“藉“是项羽的名。古人幼肘命名，成年时取字，对尊辈称字出于礼貌和尊敬，自称和对平辈则称名。
C. “是寡人之过也”中的“寡人”即为寡德之入，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。敢以烦执事“中的“执事”是对对方的敬称。“吾不能早用子”中的口子“，是古 ，l 代对男子的尊称。
D. 按照古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北，所以古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
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下列文化常识表述错误的一项是
A. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
B. 词依字数多少来划分，分为小令、中调、长调。
C. 《左传》是我国第一部叙事详细的国别体史书，相传为鲁国史官左丘明所作。
D. 《史记》共130篇，分类为：书8篇、表10篇、本纪12篇、世家30篇、列传70篇。
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下列文化常识和文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “晋侯、秦伯围郑”中“晋侯、秦伯”指的是晋文公和秦穆公；“侯”和“伯”指的是爵位，春秋时期爵位分为公、侯、伯、子、男五等，后代爵位制度因时而异，不尽相同。
B. 古代宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
C. 《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。
D. 《史记》共130篇，是中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”， 被鲁迅誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。
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下列有关文化文学常识的表述，不正确的一项是
A. 《烛之武退秦师》中晋侯、秦伯围郑，指的是晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子 男五种爵位。爵即爵位、爵号，后是古代皇帝对贵戚功臣的封賜，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
B. 以其乃华山之阳名之也。阳，山的南面或水的北面（多用于地名）；阴，山的北面，水的南面。例如：“江阴”、就是指的是长江南岸，“汉阳”、就是指的汉水的北边。
C. 四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”的“暮春”是指季春。
D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，按其内容分为“风、雅、颂”三大类，共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。它是我国浪漫主义诗歌的源头。
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下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是
A. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C. 《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D. “壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
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下列对文化常识的理解，正确的一项是
A. 《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》即是给儒家经典《春秋》所作的注释。
B. 春秋时期爵位分为公、侯、伯、子、男五等。爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。
C. 词牌就是词调的名称，如“沁园春”。词牌通常对段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律、内容都有严格的规定。
D. “六经”是指经过孔子整理的六部儒家经典，包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》。
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下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。
B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
C. 在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D. 古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
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下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是 ( ）
A. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，爵位可以世袭，封地均称国，各诸侯在封国内行使统治权。
B. “五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
C. “山东”，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。
D. 九宾，宾，同“傧”。九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
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