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1911年冬，天津《大公报》组织“君主立宪、民主立宪问题之解决”为主题的征文活动，共16篇文章获奖。这些获奖文章中，主张君主立宪的有11篇，主张民主立宪的有2篇，观点不明确的有3篇。据此，我们可以肯定
A. 征文评委大多持君主立宪论
B. 应征文章大多持君主立宪论
C. 获奖文章大多持君主立宪论
D. 当时国人大多赞成君主立宪论
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1911年冬，天津《大公报》组织“君主立宪、民主立宪问题之解决”为主题的征文活动，共16篇文章获奖。这些文章中，主张君主立宪的有11篇，主张民主立宪的有2篇，观点不明确的有3篇。据此，我们可以肯定
①获奖文章大多持有君主立宪论 ②应征文章大多数持有君主立宪论
③征文评选者大多持君主立宪论 ④当时的国人大多赞成君主立宪论
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
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1911年冬，天津《大公报》组织“君主立宪、民主立宪问题之解决”为主题的征文活动，共16篇文章获奖。这些文章中，主张君主立宪的有11篇，主张民主立宪的有2篇，观点不明确的有3篇。据此，我们可以肯定
①获奖文章大多持有君主立宪论 ②应征文章大多数持有君主立宪论
③征文评选者大多持君主立宪论 ④当时的国人大多赞成君主立宪论
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
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1906年9月1日，清廷颁发《宣示预备立宪谕》。1911年5月，清政府裁撤军机处，设立责任内阁。10月10日，武昌起义爆发，十多省响应。11月20日，天津《大公报》举行“君主民主立宪问题之解决”征文活动，在16篇获奖文章中，主张君主立宪的有11篇，主张民主立宪的有2篇，未表明态度的有3篇。1912年元旦，中华民国成立。这些现象表明
A．当时拥护君主立宪者占绝大多数
B．辛亥革命没有获得民众与立宪党人的支持
C．清政府的立宪活动已无法改变其覆灭的命运
D．建立资产阶级共和国是近代中国历史发展的必然结果
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1911年11月20日，《大公报》刊载“君主民主立宪问题之解决”的征文启示，引起广泛关注，民众参与度大大超过预期。之后，共评出获奖文章16篇，其中主张君主立宪有11篇，倡导民主立宪有2篇，未明确表明态度的有3篇。下列对此解读正确的是（ ）
①《大公报》具有君主立宪的政治倾向
②近代报刊关注与读者互动交流
③政府对民间言论包容程度有所提高
④民主共和观念已真正深入人心
A. ①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②
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1911年11月20日，天津《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”，获奖结果统计如下：
类别
主张君主立宪
主张民主立宪
主张调和者
篇数
10
2
4
对此解读正确的是
A. 民主共和观念深入人心 B. 君主立宪成为主流选择
C. 评比结果具有明显的政治导向性 D. 《大公报》实质上是政府的喉舌
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1911年11月20日，天津《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”，获奖结果统计如下：
类别
主张君主立宪
主张民主立宪
未表明态度
篇数
11
2
3
对此解读正确的是
A．清末预备立宪得到了大多数国人的认可
B．辛亥革命时期国人思想呈现多样化倾向
C．清政府想控制舆论以抑制辛亥革命爆发
D．获奖状况表明了宪政观念已经深入人心
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1911年11月20日，天津《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”。民众参与程度超过了《大公报》预想，因此增加了获奖名额，获奖结果统计如下：
对此解读正确的是（ ）
A．清末预备立宪得到了大多数国人的认可
B.辛亥革命时期国人思想呈现多样化倾向
C．清政府想控制舆论以抑制辛亥革命爆发
D.获奖状况表明了宪政观念已经深入人心
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毛泽东说：1911年，我在文章里提出，把孙中山从日本请回来当新政府的总统，康有为当总理，梁启超当外交部长！现在来看，当时思想还有些糊涂。文中“思想还有些糊涂”是指混淆了( )
A．立宪派和革命派的主张 B．旧官僚和立宪派的主张
C．旧官僚和革命派的主张 D．维新派和洋务派的主张
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近代社会的民主思想与实践，读材料，完成下列要求。
材料 1896年8月，《时务报》创刊，梁任总撰述。先后写了六十多篇文章，“今日策中国者，必曰兴民权”，“设议院”、实行君主立宪。“一切要其大成，在变官制”。
1898年9月，改革失败，到日本。深入研究了卢梭的自由思想。“民权兴则国权立”，提倡“破坏主义”，赞同“摧倒数千年之旧物，行急激之手段”。
1903年，游历美洲。“吾游美国而知共和政体，亦不如君主立宪之流弊少而运用灵也。”“中国实行共和制度，无异于自取灭亡”。“与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，又不如开明专制”
1911年，认为武昌起义的爆发是“天祸中国”，“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”
1912年，袁世凯任临时大总统后，为袁出谋划策，组织“进步党”，宣传国权，限制民权。
1915年8月，袁世凯准备复辟帝制时，他发表《异哉所谓国体问题者》，“吾实不忍坐视此辈鬼蜮出没”。9月《梁任公与英报记者之谈话》：“能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也；……两者既无所择，则毋宁因仍现在之基础，而徐图建设理想的政体于其上，此吾数十年来持论之一贯精神也。” 1916年后，宣传立宪道路。
——据《梁启超全集》等
（1）依据材料，简述梁启超政治思想“变”的过程。
（2）“有意志与选择能力的人类，……根据自己认定的思想目标来创造历史。”（萧功秦《危机中的变革》）“梁启超在多变的表层下仍展现出一定的不变之处”（学者黄克武）。你怎样认识梁氏思想的变与不变？
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