阅读下面的诗歌，完成小题。
雪后黄楼寄负山居士
（宋）陈师道
林庐烟不起，城郭岁将穷。
云日明松雪，溪山进晚风。
人行图画里，鸟度醉吟中。
不尽山阴兴，天留忆戴公。
（注释）尾联运用了王徽之的典故，指王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去，问及理由，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”
1.文章开头两句描绘了一幅_______________的画面？
2.结合全诗，分析本诗表达了作者怎样的情感。
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阅读下面的诗歌，完成小题。
雪后黄楼寄负山居士
（宋）陈师道
林庐烟不起，城郭岁将穷。
云日明松雪，溪山进晚风。
人行图画里，鸟度醉吟中。
不尽山阴兴，天留忆戴公。
（注释）尾联运用了王徽之的典故，指王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去，问及理由，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”
1.文章开头两句描绘了一幅_______________的画面？
2.结合全诗，分析本诗表达了作者怎样的情感。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
雪后黄楼寄负山居士
（宋）陈师道
林庐烟不起，城郭岁将穷。
云日明松雪，溪山进晚风。
人行囹画里，鸟度醉吟中。
不尽山阴兴，天留忆戴公。
（注释）①黄楼：元丰年间苏轼任徐州知州时建于徐州城东门，称为黄楼。负山居士：陈师道的友人张仲连的号。②尾联运用了王徽之的典故，指王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去，问及理由，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首二句描绘了一幅雪后黄昏空明澄净的图画。向晚时分，林中屋舍已无炊烟缭绕，城垣上的积雪，预示一年将尽。这两句颇切合雪后登楼的情景。
B. “鸟度醉吟中”，似乎鸟之飞来亦属有意入诗，平添了一种奇趣。颈联雪地里的行人，空中的飞鸟，城楼上的诗人，都被置于同一个画框之中，物我交融，互为映衬。
C. 尾联正用王徽之雪夜访戴的典故，指王徽之因访戴逵而起访问之兴，兴尽之后，忆戴逵的念头亦平息。而诗人宁可不去拜访张仲连，使自己兴不尽，这样就可长忆友人。
D. 全诗结构谨严，写景则精微细腻，写情则深远绵邈。前六句景中有情，后两句在感情的流露及景观的表现上神韵天然，清新淡泊。
2.《诗林广记》评“云日明松雪，溪山进晚风”二句时说“两句如善画，作诗之妙，至此神矣”，还有人认为这两句的写景更表现出陈师道烹字炼句的功力。请赏析这两句的妙处。
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阅读下面的诗歌，完成下面小题。
长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子
唐代：刘长卿
汀洲暖渐渌，烟景淡相和。
举目方如此，归心岂奈何。
日华浮野雪，春色染湘波。
北渚生芳草，东风变旧柯。
江山古思远，猿鸟暮情多。
君问渔人意，沧浪自有歌。
注：此诗是刘长晚年被眨转任途中之作。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A. “汀洲”四句：早春时节，江中小洲日渐回暖，湘水清澈，美丽春色淡雅和谐；举目所见如此春景，不禁起思乡之情。
B. “日华”四句：春阳普照，旷野雪地浮映一片光辉，湘江清波，春意尽染；春风吹拂，北渚萌生香草，枯枝萌发新绿。
C. “江山”两句：面对亘古不变的江山，不禁泛起悠远的怀古之思；听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起人到暮年的无尽感慨。
D. “君问”两句：湘江中渔人唱歌，其乐融融；君若问渔人为何如此逍遥快乐，渔人定会说，歌唱是为消解捕鱼的辛劳。
2.“日华浮野雪，春色染湘波”两句中，“浮”“染”二字化静为动，使静态景物给人一种动态的美感。下列诗句没有采用这一写作手法的一项是
A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 （王安石《书湖阴先生壁》）
B. 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 （毛泽东《沁园春·雪》）
C. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （王维《山居秋暝》）
D. 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 （王禹偁《村行》）
3.同样是写“渔人”形象，本诗与下列诗句相比，抒发的情感有何不同？请结合诗句具体分析。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》）
五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕谜》）
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阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
泊歙浦
（宋）方岳
此路难为别，丹枫似去年。人行秋色里，雁落客愁边。
霜月倚寒渚，江声惊夜船。孤城吹角处，独立渺风烟。
1.．诗人运用了哪些意象？营造了怎样的氛围？（3分）
2.．请结合全诗，谈谈颈联中“惊”字的好处。（3分）
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阅读下面的诗歌，完成下列小题。
清溪行
李 白
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
1.诗的颔联、颈联分别运用了什么表现手法来描写清溪水色？请简要分析。
2.诗的尾联描绘了什么情境？流露出诗人怎样的情感？
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阅读以下两首诗歌，完成小题。
晚风二首①
杨万里
晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。
做寒做冷何须怒?来早一霜谁不知!
晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。
平野无山遮落日。西窗红到月来时，
注：①这两首诗作于光宗绍熙元年(公元1190年)初。前一年冬，杨万里受命充当迎接金国使者的接伴使，他一向力主抗金，但此时却要充当迎送金使的奉陪人员，内心非常痛苦。《晚风》二首正是在这一特定背景下写成的。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 在傍晚太阳的威热稍减而并未完全止息时，晚风就趁机豪横欺人，写出了晚风的张狂和凶暴。
B. “何须怒?”“谁不知!”，一斥问，一感叹，表达出诗人的正气凛然和对晚风做派的嗤之以鼻。
C. 第二首诗前两句中的“不许”和“却许”，一起表现并强化了晚风的威力，风浪和重帘就是明证。
D. 这两首诗咏物明志，托物以讽，寓作者的感慨议论于准确、生动的形象之中，增强了艺术感染力。
2.请赏析第二首诗的最后两句。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
乐坛“神曲”频出，是创新还是雷人？
上官云
日前，一首名为《狐狸叫》的歌曲进入中国网友的视线，并迅速受到热捧。在这首歌曲的配套MV中，歌手用无厘头的唱腔演绎了狐狸叫声的多种版本。此前，如《忐忑》、《江南Style》也因其强烈的节奏感纷纷走红，并被网友统一称为“神曲”。这些歌曲在走红的同时引发不少争议，科幻作家郑重就曾表示，这样的歌毫无生命力可言。人们纷纷质疑，“神曲”到底是音乐形式的创新还是雷人？
“神曲”的风行，大致以歌曲《忐忑》的出现为标志。2010年，龚琳娜的《忐忑》引起了人们的注意。这曲《忐忑》并无歌词，全部为“啊啊啊啊哦，啊啊啊啊哦额……”的演唱方式，节奏变化多端，并配以歌手夸张的面部表情，从而被网络赋予娱乐色彩，广大网友称之为“神曲”。
在《忐忑》风靡乐坛之后，又出现了更多的“神曲”。2012年夏天，一首《江南Style》以极强的节奏感配合“骑马舞”，让来自韩国的“鸟叔”声名远扬。
而在2013年即将结束时，据《广州日报》报道，在YouTube上，一曲《狐狸叫》只用了30天的时间就突破了1亿点击量，打破鸟叔《江南Style》52天的纪录。在《狐狸叫》的MV中，一群舞者演绎狐狸叫声的多种版本，多为不断重复的拟声词汇，如“铃-叮-叮-叮-叮格铃格叮”、“哇-啪-啪-啪-啪-啪-泡”等。
就在不久前，龚琳娜又推出串烧戏曲名段的升级版《忐忑》，这首歌曲似乎很快得到认可，央视导演宋延在提到这首歌时表示，“龚琳娜的艺术造诣非一日之功，她游刃有余地驾驭各路戏种唱腔精髓，她亦将‘身眼手法步’戏曲功底表现得淋漓尽致。”
盘点诸多“神曲”，它们似乎并没有统一风格，走红原因也各不相同。据《长沙晚报》报道，知名音乐制作人吴娈将“神曲”分为三类。一种是《忐忑》、《狐狸叫》，有创意，是很好的艺术品；第二种类似于《最炫民族风》，本身契合人民的客观需求；第三种像《伤不起》，涉及了时事热点，但不那么深入。在吴娈看来，某些已经被定位为“俗”的神曲其实也有着独到之处，“无论是有意的，还是无意的，成功的神曲都是值得尊重的，这是一种智慧，这是民意的体现。改变艺术走向的审美，从来都诞生于江湖，而不是庙堂。”
其实，神曲的走红，关键或许并不在于音乐本身。有业内人士这样认为，《江南style》走红是因为骑马舞，没有MV就可能不会被注意；《忐忑》里龚琳娜那些夸张的面部表情，也是引起观众注意的“点”。
据《北京晨报》报道，陶喆在谈到神曲时曾说：“作品的好坏不是取决于点击率和榜单，而在于有没有让音乐变得更好，”陶喆认为，能够打动人的，无论什么类型都是好的音乐。”
虽然火爆程度非寻常歌曲可比，但“神曲”却并不因为传唱度高而成为一种高雅的歌曲，在大多数人的印象中，神曲是“山寨机”的标配，代表着“雷人”与“庸俗”。
科幻作家郑重在谈及当下风行的“神曲”时曾说，社会文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情操产生潜移默化的影响。事实表明，社会上许多道德失范行为都与不良文化的诱导有直接或间接的关系。一些所谓的“欢乐”文艺作品，亵渎艺术、消解崇高、泯灭人类尊严。这股低俗浊流，虽然不是文化发展的主流，却破坏了国家的文化形象。
郑重表示，像《江南Style》、《狐狸叫》这样的歌，没有生命力可言。真正能让人记住的，是打动人类心灵的歌声，是蕴含深厚文化底蕴的艺术。
有专家称，“神曲”带给人们欢乐的同时，也使得身处共同文化背景和历经共同社会事件的人们产生心理感受共鸣，这是一种社会正能量的传播，是民族共同心理的反映，因为好的歌曲会和人的深切的生命体验和生命关怀形成共鸣。至于“神曲”是否具有音乐价值与审美意义，则有待时间验证。
（选自《中国新闻网》2013年11月7日，有删改）
1.下列说法，符合文意的一项是（ ） （3分）
A．2010年，龚琳娜的《忐忑》引起了人们的注意。这首歌曲的出现大致标志着“神曲”开始风行。
B．2013年即将结束时，《狐狸叫》打破了《江南Style》1亿点击量的时间记录，鸟叔时代宣告结束。
C．央视导演宋延认为，龚琳娜掌握了全部戏种唱腔精髓，其“身眼手法步”戏曲功底十分深厚。
D．《最炫民族风》的流行在于它契合人民的客观需求，即国力日益强大的今天，人人渴望实现中国梦。
2.关于“神曲”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．“神曲”中多会都包含着无厘头的演绎，这是它们迅速受到热捧的一个重要原因。
B．变化多端的节奏、夸张的表情、重复的拟声词汇都是“神曲”引起观众注意的“点”。
C．盘点诸多“神曲”，它们没有统一风格，走红原因也各不相同，所以“神曲”无标准。
D．在大多数人的印象中，神曲代表着“雷人”与“庸俗”，它们虽然流行但与高雅无缘。
3.对于“神曲”，文中有两种对立的观点。请作概括总结。（3分）
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阅读下面的文字，完成后面题。 （16分）
乐坛“神曲”频出，是创新还是雷人？
上官云
日前，一首名为《狐狸叫》的歌曲进入中国网友的视线，并迅速受到热捧。在这首歌曲的配套MV中，歌手用无厘头的唱腔演绎了狐狸叫声的多种版本。此前，如《忐忑》、《江南Style》也因其强烈的节奏感纷纷走红，并被网友统一称为“神曲”。这些歌曲在走红的同时引发不少争议，科幻作家郑重就曾表示，这样的歌毫无生命力可言。人们纷纷质疑，“神曲”到底是音乐形式的创新还是雷人？
“神曲”的风行，大致以歌曲《忐忑》的出现为标志。2010年，龚琳娜的《忐忑》引起了人们的注意。这曲《忐忑》并无歌词，全部为“啊啊啊啊哦，啊啊啊啊哦额……”的演唱方式，节奏变化多端，并配以歌手夸张的面部表情，从而被网络赋予娱乐色彩，广大网友称之为“神曲”。
在《忐忑》风靡乐坛之后，又出现了更多的“神曲”。2012年夏天，一首《江南Style》以极强的节奏感配合“骑马舞”，让来自韩国的“鸟叔”声名远扬。
而在2013年即将结束时，据《广州日报》报道，在YouTube上，一曲《狐狸叫》只用了30天的时间就突破了1亿点击量，打破鸟叔《江南Style》52天的纪录。在《狐狸叫》的MV中，一群舞者演绎狐狸叫声的多种版本，多为不断重复的拟声词汇，如“铃-叮-叮-叮-叮格铃格叮”、“哇-啪-啪-啪-啪-啪-泡”等。
就在不久前，龚琳娜又推出串烧戏曲名段的升级版《忐忑》，这首歌曲似乎很快得到认可，央视导演宋延在提到这首歌时表示，“龚琳娜的艺术造诣非一日之功，她游刃有余地驾驭各路戏种唱腔精髓，她亦将‘身眼手法步’戏曲功底表现得淋漓尽致。”
盘点诸多“神曲”，它们似乎并没有统一风格，走红原因也各不相同。据《长沙晚报》报道，知名音乐制作人吴娈将“神曲”分为三类。一种是《忐忑》、《狐狸叫》，有创意，是很好的艺术品；第二种类似于《最炫民族风》，本身契合人民的客观需求；第三种像《伤不起》，涉及了时事热点，但不那么深入。在吴娈看来，某些已经被定位为“俗”的神曲其实也有着独到之处，“无论是有意的，还是无意的，成功的神曲都是值得尊重的，这是一种智慧，这是民意的体现。改变艺术走向的审美，从来都诞生于江湖，而不是庙堂。”
其实，神曲的走红，关键或许并不在于音乐本身。有业内人士这样认为，《江南style》走红是因为骑马舞，没有MV就可能不会被注意；《忐忑》里龚琳娜那些夸张的面部表情，也是引起观众注意的“点”。
据《北京晨报》报道，陶喆在谈到神曲时曾说：“作品的好坏不是取决于点击率和榜单，而在于有没有让音乐变得更好，”陶喆认为，能够打动人的，无论什么类型都是好的音乐。”
虽然火爆程度非寻常歌曲可比，但“神曲”却并不因为传唱度高而成为一种高雅的歌曲，在大多数人的印象中，神曲是“山寨机”的标配，代表着“雷人”与“庸俗”。
科幻作家郑重在谈及当下风行的“神曲”时曾说，社会文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情操产生潜移默化的影响。事实表明，社会上许多道德失范行为都与不良文化的诱导有直接或间接的关系。一些所谓的“欢乐”文艺作品，亵渎艺术、消解崇高、泯灭人类尊严。这股低俗浊流，虽然不是文化发展的主流，却破坏了国家的文化形象。
郑重表示，像《江南Style》、《狐狸叫》这样的歌，没有生命力可言。真正能让人记住的，是打动人类心灵的歌声，是蕴含深厚文化底蕴的艺术。
有专家称，“神曲”带给人们欢乐的同时，也使得身处共同文化背景和历经共同社会事件的人们产生心理感受共鸣，这是一种社会正能量的传播，是民族共同心理的反映，因为好的歌曲会和人的深切的生命体验和生命关怀形成共鸣。至于“神曲”是否具有音乐价值与审美意义，则有待时间验证。
（选自《中国新闻网》2013年11月7日，有删改）
1.下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）
A．2013年即将结束时，《狐狸叫》打破了《江南Style》1亿点击量的时间记录，鸟叔时代宣告结束。
B．2010年，龚琳娜的《忐忑》引起了人们的注意。这首歌曲的出现大致标志着“神曲”开始风行。
C．央视导演宋延认为，龚琳娜掌握了全部戏种唱腔精髓，其“身眼手法步”戏曲功底十分深厚。
D．神曲作为一种文艺作品，它们会对人们的思想观念、价值判断、道德情操产生潜移默化的影响。
E．《最炫民族风》的流行在于它契合人民的客观需求，即国力日益强大的今天，人人渴望实现中国梦。
2.关于“神曲”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．“神曲”中多会都包含着无厘头的演绎，这是它们迅速受到热捧的一个重要原因。
B．变化多端的节奏、夸张的表情、重复的拟声词汇都是“神曲”引起观众注意的“点”。
C．在大多数人的印象中，神曲代表着“雷人”与“庸俗”，它们虽然流行但与高雅无缘。
D．盘点诸多“神曲”，它们没有统一风格，走红原因也各不相同，所以“神曲”无标准。
3.对于“神曲”，文中有两种对立的观点。请作概括总结。（4分）
4.因一曲《江南Style》而红遍全球的朴载相在接受《华尔街日报》的采访时表示：“当我写这首歌时，脑海里只有一件事——创作一首有趣的歌曲。”在吴娈为“神曲”的分类中，《江南Style》属于哪种类型？请结合文意分析。（4分）
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阅读下面的作品，完成小题。（8分）
春江晚景 张九龄
江林皆秀发，云日复相鲜。
征路那①逢此，春心益渺然②。
兴来只自得，佳处莫能传。
薄暮津亭下，余花满客船。
[注]①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。
1.与诗歌题目中“江”字直接照应的词语有“江林”、“________”和“客船”。（1分）
2.对本诗分析正确的一项是（ ）（3分）
| A．本诗用典与写实相结合，含蓄而又自然。 |
| B．本诗以咏物为题材，脉络清晰而且顺畅。 |
| C．颔联、颈联对仗工整，符合律诗的要求。 |
| D．全诗的语言清新淡雅，又不失朴实之风。 |
3.从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。（4分）
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古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
金 陵 驿
（文天祥）
草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依！
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
[注]这首诗是文天祥兵败被俘后，被押解往元大都，路过金陵(今南京市)时所作。
1.诗人看到了什么样的景象？请结合诗句简要描述。(5分)
2.这首诗用多种手法抒写诗人的亡国之痛，请任选两种简要分析。(6分)
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