德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反...

德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

A. 人们反思信仰与理性的关系

B. 反对天主教会成为时代的潮流

C. 人们对待上帝的态度摇摆不定

D. “科学万能论”让理性无限扩大

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德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

A. 人们对待上帝的态度摇摆不定

B. “科学万能论”让理性无限扩大

C. 反对天主教会成为时代的潮流

D. 人们反思信仰与理性的关系

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德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

A．人们对待上帝的态度摇摆不定

B．“科学万能论”让理性无限扩大

C．反对天主教会成为时代的潮流

D．人们反思信仰与理性的关系

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德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

A．人们对待上帝的态度摇摆不定　

B．“科学万能论”让理性无限扩大

C．反对天主教会成为时代的潮流　

D．人们反思信仰与理性的关系

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德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映的本质问题是

A．人们对待上帝的态度摇摆不定

B．“科学万能论”让理性无限扩大

C．反对天主教会成为时代的潮流

D．康德对信仰与理性的关系的反思

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在宗教问题上，康德承认：无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。大诗人海涅说：“就破坏力而言，康德杀死了上帝！”但康德又认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在，这仅是一个无法证明的假设。对这段材料的理解不正确的是

A．康德提出“假设上帝与灵魂的存在”是为了维护道德

B．康德认为上帝是虚拟的

C．康德强调人的重要性，倡导独立思考，理性判断，不要盲从上帝

D．康德要求大家不要信仰上帝

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1844年，德国著名诗人海涅在《西里西亚纺织工人》中写到“忧郁的眼里没有眼泪，他们坐在织机旁，咬牙切齿：德意志，我们在织你的尸布，我们织进三层诅咒——我们织，我们织！”这一作品若作为研究某一思想兴起的材料，这一思想是（  ）

A．民族主义     B．社会主义     C．自由主义    D．民主主义

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的观点反映了当时的人们

A．追求人性解放　　 　　 B．反对封建专制

C．追求政治民主　　 　　 D．反对宗教信仰

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有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状况的原因是（　　 ）

A．天主教会被打倒

B．人们不再信仰上帝　

C．上帝已经不再是人们膜拜的对象

D．出现了因信称义的宗教主张

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