19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家...

19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是

A.尚未认清无产阶级的历史使命　　　　　　　　　 B.缺乏与资本主义社会斗争的勇气

C.缺乏社会主义理想蓝图的构建　　　　　　　　　 D.对资本主义社会的批判不够彻底

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19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是

A.尚未认清无产阶级的历史使命

B.缺乏与资本主义社会斗争的勇气

C.缺乏社会主义理想蓝图的构建

D.对资本主义社会的批判不够彻底

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19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是

A. 尚未认清无产阶级的历史使命

B. 缺乏与资本主义社会斗争的勇气

C. 缺乏社会主义理想蓝图的构建

D. 对资本主义社会的批判不够彻底

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19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是(　　)

A．尚未认清无产阶级的历史使命　 B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气

C．缺乏社会主义理想蓝图的构建　 D．对资本主义社会的批判不够彻底

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19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是( 　　 )

A．尚未认清无产阶级的历史使命　　 B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气

C．缺乏社会主义理想蓝图的构建　　 D．对资本主义社会的批判不够彻底

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阅读下列材料。

材料：科学技术正像希腊神话里的具有前后两个面孔的门神雅努斯，开启光明，也带来黑暗。一百多年来，特别是20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，也一直有这样的两种认识。

第一种是肯定的、乐观主义的认识。对现代科技和工业文明的发展持赞扬态度者，视之为建立一个富足、自由的人类社会开辟了一条阳光普照的大道。韦伯曾借用席勒的名句“为世界解除魔咒”来描绘西方社会理性化进程。如果以科技为带动此进程走向普遍化的最重要动力，那么，“解除魔咒”之功应当归之于现代科技。……

第二种是否定的、悲观主义的认识。激进的反工业化、现代化者强调现代科技和工业发展带来严重的社会问题。……批判者认为：科学技术进步乃至整个现代工业文明导致一种以科技为主导的“科技理性”。标准化、工具化、普遍主义和技术进步观念等等垄断了社会生活，造成冷冰冰的技术统治。人类的创造反过来控制了人类。

——董正华编著《世界现代化进程十五讲》

选择材料中关于科技进步的一种观点，并结合所学知识加以说明。（要求观点明确，史论结合，论证充分）

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圣西门认为：法国大革命后的欧洲应当顺应历史发展趋势，建立实业科学体系。在新体系中，精神领域的权力由包括科学家和艺术家在内的学者掌握，把世俗领域的权力交给有产者。他的主张

A. 是对启蒙思想的发展

B. 推动了近代自然科学的产生

C. 极大冲击了“神创说”

D. 超越了空想社会主义理论范畴

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英国历史学家霍布斯鲍姆认为，流行词汇是比文献更响亮的证言，是一个时代的缩影。

表是世界近代史上不同时期的部分流行词汇：其中，19世纪中期的流行词汇是

A. 工业家、社会主义

B. 理性、危机

C. 进化论、浪漫主义

D. 垄断、罢工

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卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A. 符合当时学术界的普遍认知

B. 是对理性主义的反思和补充

C. 背叛了启蒙运动的核心主张

D. 揭露了资产阶级的虚伪本质

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20世纪20年代，中国知识界倡导“联合劳工”对中国社会进行“根本的改造”，是因为

A．巴黎和会外交失败　　　　　　　　 B．实业救国取得成效

C．社会主义思想传播　　　　　　　　 D．国民会议运动发展

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