（题文）甲乙两人交换对时局的意见。甲说：“四夷交迫……覆亡无日。”乙认为：“非变法不可。”...

（题文）甲乙两人交换对时局的意见。甲说：“四夷交迫……覆亡无日。”乙认为：“非变法不可。”甲表示：“以现在的力量，行可变之事，虽不能完全变法，如果掌握重点，亦足以救中国。但是大臣守旧，不通外国。若要依赖他们变法，就好像缘木求鱼。”甲乙两人应该是下列( )

A. 商鞅与秦孝公　　 B. 林则徐与道光帝

C. 康有为与光绪帝　　 D. 孙中山与宣统帝

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 长时间来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深远。……近20年来，有学者认为：从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊。

——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》

（1）据材料一，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点？你同意哪一种观点？用史实说明你的理由。（8分）

材料二 关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》。由于作者就是当事者，所以很难作为信史。但这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。

——《回顾戊戌、重温历史》《光明日报》2008年12月7日

（2）据材料二，说明文中提到的两部文献在研究戊戌变法运动史中的缺陷。由此，你认为史学研究应注意什么？（4分）

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胡适和蒋梦麟在“五四”运动一周年之际提醒学生，最不可少的精神之一是，在团体生活中要容纳反对党的意见。现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心理的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。这里所说的“最不可少的精神”主要是指(　 　 )

A．自由精神　　　　　　　　　　　　　　 B．平等精神

C．民主精神　　　　　　　　　　　　　　 D．科学精神

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晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是（　　　 ）

A．“祖宗之法不可变”　 B．“中体西用”

C．“变者古今之公理”　 D．“托古改制”

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胡适和蒋梦麟在“五四”运动一周年之际提醒学生，最不可少的精神之一是，在团体生活中要容纳反对党的意见。现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心理的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。这里所说的“最不可少的精神”主要是指

A. 自由精神

B. 平等精神

C. 民主精神

D. 科学精神

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19世纪末，有人认为：“不变其习，不能变法，不变其法，不能变器……西艺非要，西政为要……不可变者伦纪也，非法制也。圣道也，非器械也。心术也，非工艺也……若守此不失，虽孔孟复生，岂有议变法之非者哉。”据此判断他

A．反对学习西方科学技术

B．主张中学为体，西学为用

C．大力宣传民主科学思想

D．倡导革新政治，变法维新

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联邦德国首任总理阿登纳认为，德法之间的仇怨，“是一个魔鬼的圆箍，一个邪恶的圈套，非破除不可”。戴高乐则表示，“必须尝试把历史进程颠倒过来，使我们两个民族言归于好，并使他们的力量和才能联合起来。”法德的和解

A. 消除了资本主义阵营的矛盾

B. 加速了资本主义阵营的分化

C. 促进了西欧经济联合的进程

D. 表达了消除民族主义的设想

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两位学者各自根据其阅读史料，提出对汉代社会型态的看法。甲学者认为汉代社会是地缘社会，聚落内部的血缘联系不强；乙学者则认为汉代是血缘社会，聚落内部同姓的力量强大。我们应如何理解两位学者意见的差异？（　　　 ）

A．甲学者的主张符合古代宗族瓦解后的形势，较为合理　

B．乙学者的看法反映出古代社会的延续性，较具说服力

C．两位学者立场相反，说明历史没有客观性。　　

D．古代社会地域差异大，两位学者结论都不具说服力

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料一　 1912年2月，辞去中华民国临时大总统的孙中山致电袁世凯时说：“查世界历史，选举大总统，满场一致者只有华盛顿一人，公为再現。……”在接到袁世凯赞成共和的电文后，孙中山又说：“民国确立，维持北方各部统一，此实惟公一人是赖。……1912年8月，孙中山又说：“依我所见，现在时局各方面皆要应付，袁公经验丰富，足以当此因境，故吾谓第二期总统非袁公不可。且袁公以练兵著名，假以事权，军事必有可观。”

——摘自《孙中山与袁世凯》

材料二　 今袁背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而同阁（民间）无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；……万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民。

——摘自《孙中山讨袁宣言（1915年5月）》

（1）材料一中孙中山认为袁世凯有什么贡献？材料二中孙中山对袁世凯的态度发生怎样的变化？

（2）对比材料一，材料二中孙中山对袁世凯的评价是否矛盾？由此，我们在评价历史人物时应遵循哪些基本原则？

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有学者认为：雅典民主“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土中”。材料认为雅典民主

A. 是一种直接民主

B. 是真正的民主

C. 是普通民众的民主

D. 易形成集体暴政

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