《三字经》中写道：“禹传启，家天下”。此处的“家天下”指的是A. 王位世袭制B. 土地私有...

《三字经》中写道：“禹传启，家天下”。此处的“家天下”指的是

A. 王位世袭制

B. 土地私有制

C. 财产继承制

D. 中央集权制

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《三字经》中讲到：“夏（禹）传子（启），家天下，四百载，迁夏社。”这主要反映出在夏朝出现了

A. 社会等级制度

B. 内服外服制度

C. 王位世袭制度

D. 财产私有制度

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禹建立夏朝。禹死后，他的儿子启夺得王位。对此认识不正确的是

A.“公天下”变“家天下”　　　　　　 B.王位世袭制代替了禅让制

C.社会历史的倒退　　　　　　　　　　　　 D.私有制产生的必然结果

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我国古代“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”，该制度的最大特点是：（  ）

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在原始社会向奴隶社会的转型时期，禅让制被王位世袭制所取代，有人说是“家天下”取代“公天下”，是历史的倒退。对此理解不正确的是

A. 社会转型，历史进步

B. 私有制产生的结果

C. 政治专制，历史倒退

D. 生产力发展的结果

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在原始社会向奴隶社会的转型时期，禅让制被王位世袭制所取代，有人说是“家天下”取代“公天下”，是历史的倒退。对此理解不正确的是

A. 社会转型，历史进步　　 B. 私有制产生的结果

C. 政治专制，历史倒退　　 D. 生产力发展的结果

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“直到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府，而其所辖的各地方，也已经不是封建性的诸侯列国并存。”这主要归因于下列哪一制度的实行

A. 郡县制

B. 嫡长子继承制

C. 分封制

D. 王位世袭制

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秦始皇说：“天下共苦，战斗不休，以有侯王赖宗庙，天下初定，又复立国，则树兵也，求其息宁岂不难哉！”秦始皇这种思想产生的根源应追溯到

A. 郡县制

B. 西周分封制

C. 王位世袭制

D. 中央集权制

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“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料反映的是

A. 王位世袭制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 内外朝制

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“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料反映的是

A. 王位世袭制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 内外朝制

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