阅读材料，完成下列要求。材料一 明末清初以黄宗羲为代表的思想家鼓吹“乡治”，极大地拓展了作...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明末清初以黄宗羲为代表的思想家鼓吹“乡治”，极大地拓展了作为“地方公论”产物的“乡里空间”范围，并由县延伸至省一级，直接促进了“一省之力”的成熟和独立，最终形成了辛亥革命以各省独立获得成功这一独特形态。……“省”，指的就是贯穿于乡、镇、县、府的网络，这一网络以同心圆或放射线状在同一平面上纵横流动，这正是一省之“乡里空间”，亦即乡乡联合的政治社会空间。……以太平天国为契机组建了湘军、淮军后，地方军权事实上已经委托予省督抚，督抚的行政权力得到强化。……“民间”“自治”空间的领域得以扩大，并扩充形成为以省为单位的代替王朝体制的新体制框架。……省设置咨议局，成立省级行政机构。……假若青年们出版宣传革命杂志的话，杂志便可循网络而传往省内其他地方。清末纷纷刊行的杂志如《浙江潮》《江苏》《新湖南》《新广东》《湖北学生界》等，多冠以省名，这表明其时省的文化、经济、社会的网络空间已经形成。

——摘编自沟口雄三《辛亥革命新论》

材料二　 孙中山对辛亥革命的解读：（1919年10月10日）“今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也”，“今日之民国，竟成亡国士大夫之天下也”。尽管“革命军起矣，民国由之立矣，但革命之事业尚未成功也，革命之目的尚未达到也”。

国民党在1927年对辛亥革命的解读：1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出：“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元。”

共产党在1938年对辛亥革命解读：1938年10月10日，《辛亥、北伐与抗战》：“辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会，华兴会，光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形成。”

（1）根据材料一并结合所学，分析辛亥革命以各省独立的形式获得成功的原因。

（2）根据材料二并结合所学，指出孙中山、国民党、共产党对辛亥革命的解读侧重点有何不同，并分析其主要原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

（1）据材料并结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。

（2）据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料西方启蒙者在批判封建专制的同时，提出了自己崭新的社会理想——资产阶级共和国，而明末清初的思想则根本没有自己新的社会理想。黄宗羲的理想是恢复“三代之盛”，无非是改善君臣、君民关系的封建盛世而已。正因于他们没有一种崭新的社会理想，他们就只能向后看，从历史上所出现的封建盛世中寻找安慰，因此他们大多都拖着一条沉重的复古主义辫子。

——摘编自覃正爱《明末清初“启蒙思想论”质疑》

结合所学知识，评述材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之有据）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家。顾炎武提出“寓封建于郡县之中”，即地方分权以制约中央的思想；黄宗羲则提出了比较彻底的主张，认为君是为民而设的，并提出“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”的思想。他们的思想不是舶来品、西洋货，而仍然是打着“三代之治”旗号的儒学传统。但似乎可以说，以黄宗羲为代表的这批思想家倒真可以说是具有某种近代意义的“法家”，以至于梁启超说：“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅；然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。”

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料二　 民国初年，伴随政治上的动荡局势和帝制复辟的酝酿，思想界一度出现尊孔复古逆流，学术界注重传统风气的抬头……凡此种种，都与民国精神不相吻合。与此同时，民国局面的不如人意，促进了另一批知识分子的深刻反思，引发了进一步宣传民主、科学，猛烈批判传统的新文化启蒙运动。如果说，民国初期到20年代末期中国思想界的变动主要表现在对西方思想的引入、介绍、疏解和一般地运用方面，那么，由30年代开始，借鉴西方思想，结合中国传统文化与现实社会实际的需要，形成自己的思想体系，便成为中国思想发展的主要趋势。

——摘编自史仲文、胡晓林《中国全史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际进步思想的主要内容及其仍打着“三代之治”旗号的原因。

（2）根据材料一、二，概括与明清之际思想相比，民国时期新文化启蒙思想的特点。并结合所学知识说明民国时期新文化启蒙思想对中国历史发展的影响。

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材料　 在西方启蒙运动中存在一种奇特的文化现象，一些启蒙思想家特别是法国的启蒙思想家，对以中国和印度的文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。启蒙思想家根据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化，或通过对东方文化的颂扬来论证自己对西方文化的认识，或通过对东方文化的批判来阐述自己对西方文化的观点。

——据裔昭印主编《世界文化史》等

从材料中概括出一条有关文化传播的信息，并运用所学世界史的相关史实，加以简要分析。（要求：明确写出所提信息，分析须有史实依据）

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（32分）明末清初，黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来，追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料，回答问题。

材料一  明末清初思想家黄宗羲指出：君主专制是“天下之大害”。顾炎武提出：“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。

——高中《中国古代史》教材（人民教育出版社）

材料二  窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强?吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱?……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之强计日可待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三  戊戌变法期间颁布的变法法令：

（7月29日）……命各部院堂官督司员将该衙门则例删改，……

（8月2日）……命各省督抚整饬吏治，考核属员。……

（8月30日）……裁撤詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺等衙门，湖北、广东、云南三巡抚，河南总督，及京外大小冗员。

——赵恒烈、徐锡祺《中国历史资料选》

材料四  今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三要聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧、贫富贵贱、长幼妍媸均可。

――《大公报》1902年6月26日

（1）指出黄宗羲、顾炎武民主思想产生的历史背景。（4分）

（2）根据材料二、三，戊戌变法期间颁布的变法法令和康有为的政治主张有什么差异？ （4分）说明了什么问题？（2分）

（3）结合材料二、三和所学知识，指出资产阶级维新派谋求民主政治的实践效果。（6分）

（4）康有为和孙中山都反对封建君主专制，提出兴民权的政治主张。结合所学知识指出产生这种思想的原因。（6分）他们在兴民权的手段和政体上有什么不同？（4分）

（5）材料四反映了当时哪些新的婚姻观念？（4分）从思想的角度指出这种新观念产生的原因?（2分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

山西商人不仅发扬了中国传统的金融机构，而且新开设不少新的金融机构。尤其是在明末清初，山西商人开设的信用机构层出不穷，极大地促进了当地金融业的发展。他们创立了从事消费信用的机构一当铺；创立了对贫民放印子钱的印局；创造了专门从事钱银兑换业务的钱庄；创造了专门经营汇兑业务的票号。随着金融交易的发展，这些从事单一业务的金融机构，相互学习，走上了存款、放款、兑换、汇款等业务的综合经营之道。随着外国银行的入侵，山西票号失去了固有市场，票号自身也没有按着现代银行的办法改造成股份制银行。在经营管理中怠于开拓创新……日益落后于西式金融机构，最终全军覆没。

　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘自孔样毅、祁敬宇著《世界金融史论纲》

材料二

法兰西民族在历史上就有从事金融活动的传统，国内金融势力强大。到19世纪束20世纪初，法国各主要经济部门已形成若干金融资本集团，由他们控制着各部门经济的发展，法国金融资产阶级不但在国内把大量资金投入金融领域，而且在对外扩张时也大多以贷款方式向殖民地进行资本输出，而不像其他资本主叉目家那样．在国内向工业投资，在国外则以开矿建厂的方式进行资本输出。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自马世力主编《世界史纲》

材料三

一部世界金融史，还是一面大国兴襄更替，民族复兴崛起的镜子。在这面镜子中，可以看到金融对一国经济政治的影响，一国全球地位的变迁兴囊深深地被打上了金融的烙印。

　　　　　　　　　　　　　 ——摘自孔祥毅、祁敬字著《世界金融史论纲》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期山西金融业发展的特点及其近代衰落的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，说明法国金融业的发展对19世纪末20世纪初法国经济的影响。

(3)根据上述材料并运用所学的其他相关史实，阐述对材料三观点的认识。

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黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想

A. 是资本主义萌芽发展的产物

B. 适应了专制统治强化的需要

C. 本质是传统儒学思想的发展

D. 动摇了宋明理学的统治地位

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（10分）阅读下列材料：

材料一  黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

材料二  天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。                                                   ——黄宗羲《原君》

材料三  卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。                                                  ——《西方民主史》

材料四  18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。

——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的

共同主张。（4分）

（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。（2分）

（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的

继续弘扬”这句话？（4分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 受宗教影响，19世纪以前英国提倡一夫一妻且反对离婚，法律单方面维护男性在婚姻中的统治权。19世纪初，英国许多文人和思想家开始积极鼓吹女权。从19世纪中期到20世纪前期，随着一系列法案的出台，英国妇女的法律地位发生了显著变化。

——据潘迎华《19世纪英国现代化与妇女家庭法律地位的演变》等

材料二　 维新运动期间，男女平权的观念传入中国。民国初年的婚姻立法基本沿袭前清刑律相关内容。1930年颁布的民法赋予女子与男子同等的离婚权利，并规定配偶有相互继承遗产之权，承认女儿与儿子有相等的继承权。但农村依然盛行否定女子继承权的传统习俗，素恨，女子离婚的韩复榘主政山东时还对诉讼离婚案横加干涉。婚姻法虽然规定一夫一妻原则，但没有明确禁止纳妾，以前的纳妾契约也没有废除。

民国初年，女子参政运动兴起，但社会舆论多认为女子参政属“光怪陆离”，袁世凯复辟后妇女参政呼声暂退。到了20年代初，多省建立女界联合会，再次争取女子参政权。还有人提出与革命的民主主义结合起来，对抗封建军阀；与革命的社会主义结合起来，对抗帝国主义。20年代后，各省新宪法先后承认了妇女参政权。

——据刘巨才《中国近代妇女运动史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明英国近代妇女法律地位发生的变化。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国妇女法律地位变化进程的特点，并分析近代中英两国妇女法律地位变化的共同原因。

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