1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（ ）
A. 契约立国 B. 以法治国 C. 君主立宪 D. 人民主权
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1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
A．契约立国 B.以法治国
C.君主立宪 D．人民主权
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1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（ ）
A．契约立国 B．以法治国
C．君主立宪 D．人民主权
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1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（ ）
A. 契约立国 B. 以法治国 C. 君主立宪 D. 人民主权
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1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
A. 契约立国
B. 以法治国
C. 君主立宪
D. 人民主权
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1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
A．契约立国 B. 以法治国
C. 君主立宪 D．人民主权
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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )
A．契约立国 B．人民主权 C．以法治国 D．君主立宪
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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是（ ）
A．契约立国 B．人民主权 C．以法治国 D．君主立宪
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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是（ ）
A．契约立国 B．人民主权
C．以法治国 D．君主立宪
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梁启超说：“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顾从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料反映出他
A．挽救民族危亡，建立民主共和制度
B．用西方的政治体制维护清朝封建统治
C．主张兴民权，实行法治
D．维护普通民众的利益
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近代中国仁人志士为挽救民族危亡高举思想解放的大旗。阅读下列材料：
材料一 国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。
——梁启超《国家思想变迁异同论》
材料二 余游欧美，深究其政治、法律之得失，知选举之弊，决不可无以救之。而中国相传考试之制、纠察之制，实有其精义，足以济欧美法律、政治之穷。故主张以考试、纠察二权,与立法、司法、行政之权并立，合为五权宪法;更采直接民权之制，以现主权在民之实，如是余之民权主义，遂圆满而无憾。
——见孙中山《中国革命史》
材料三 若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象(像)水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。
——陈独秀《今日中国之政治问题》
请回答：
（1）据材料一，概括梁启超的思想主张。结合所学知识指出其政治实践。
（2）据材料二概括孙中山民权主义的特点。
（3）据材料三，概括陈独秀的思想观点并结合所学知识对其思想观点作出简要评价。
（4）综合上述材料，概括近代中国思想解放的特点。
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