“庙产兴学”就是利用各地寺庙财产来兴办教育，其始作俑者是康有为和张之洞。康有为建议将各地庙...

“庙产兴学”就是利用各地寺庙财产来兴办教育，其始作俑者是康有为和张之洞。康有为建议将各地庙宇废除并改为新式学堂，首开庙产兴学之议；张之洞也主张征收全国数万座寺院、道观，利用其土地及建筑物，以节省巨额费用。材料说明

A. 近代教育领域发生了根本性变化

B. 民间信仰得到限制与批判

C. 庙产兴学促进了新式教会的发展

D. 社会传统价值观念的瓦解

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（历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题

材料　 清末书院的改革大体上可分为三个阶段：（一）整顿、改良旧书院：主张裁减旧的诗文词章之学，在保证传统的经史之学的基础上，“兼习算学，凡天文、地舆、农务、兵事，与夫一切有用之学，统归格致之中，分门探索，务臻其奥”。（二）另建新型书院：如上海格致书院，聘请西方学者教授格致之学（即自然科学技术），后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学，学生可任取某学，逐次讲习。（三）将旧书院改造为新式学堂：始于1896年刑部侍郎李端菜在《请推广学校折》中建议：“令每省每县各改其一院，推广功课，变通章程，以为学堂。”然后再逐渐推广。于1901年8月下令将各地所有书院一律改为学堂。至此，延续千年之久的中国古代书院即告结束，以后虽仍有以书院命名的，但已是属于新教育范畴了。

——摘编自《中国教育史》网络课程

（1）根据材料并结合所学知识，概括近代书院教育的新变化。

（2）根据材料并结合所学知识，概括近代书院教育的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料洋务运动时期，近代西方科学技术通过实物、传教士、学堂教育、留学生、译书出版等在中国广泛传播。新式医院的开设扩大了科学传播的受众，近代企业的兴办为科技传播提供了强大的动力。戊戌变法和晚清新政时期，是近代中国从封建帝国向现代国家转变的过渡时期，其学制的确立、留学政策的完善及现代图书馆的建立等等都极大促进了科学技术的传播，这一时期的科技传播模式从洋务运动时期的“中学为体、西学为用”向“中西学融合汇通”转变。

——摘编自李斌《晚清时期中国科技传播模式研究》

运用中国近代史史实，对西方科学技术在中国的传播渠道进行探讨。

（说明：可以就一个渠道或多个渠道的关系进行论证；也可以提出自己的新观点并加以论述。要求：观点明确、史论结合、史实准确。）

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【历史上重大改革回眸】

材料1901年9月14日，清政府颁布“兴学诏书”，鼓励各地兴办学堂。1902年5月，管学大臣张百熙仿照日本学制拟就《壬寅学制》。1902年底，张之洞与湖北巡抚端方制定了湖北学制体系。1903年，张之洞会同张百熙、荣庆，以日本学制为蓝本，在《壬寅学制》的基础上，又加上制订湖北学制的经验，修成《奏定学堂章程》，即《癸卯学制》。1904年1月13日，光绪皇帝批准推行。

《癸卯学制》纵向主要分作三段六级，各级学堂的宗旨如下：

初等小学堂：以启其人生应有之知识，立其明伦理、爱国家之根基，并强调爱护儿童身体，令其发育为宗旨。高等小学堂：以培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之躯体为宗旨。普通中学堂：以施较深之普通教育，稗毕业后不仕者从事于各项实业，进取者升入各高等专门学堂均有根袛为宗旨。高等学堂：以教大学预备科为宗旨。大学堂、通儒院：以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。实业学堂：以振兴农工商各项实业，为富国裕民之本计。初级师范学堂：以习普通学外，并讲明教授管理之法为宗旨。优级师范学堂：以造就初级师范学堂及中学堂之教员、管理员为宗旨。

1905年成立学部；同年，张之洞与袁世凯等联名奏请立停科举，获准。1907—1908年，全国学堂由37888所增至47895所，学生人数大幅增加。1905年以来，一大批新式学堂先后创建，如：复旦大学、保定陆军行营军官学堂、保定军官学堂、北洋女子师范学堂、清华学校等

——整理自刘虹：《<癸卯学制>百年简论》

（1）依据材料，概括指出《癸卯学制》的特点。

（2）依据材料并结合所学知识，分析指出《癸卯学制》制定的背景和影响。

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1898年，康有为主张废除科举制，引起了读书人的强烈反对，而1905年清政府废除科举制却未引起太大的反响。产生这一变化的主要原因是

A. 新式教育逐步得到认可

B. 民族危机不断加深

C. 出国留学影响不断扩大

D. 清政府的强力推行

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在新式学堂的教育模式下成长起来的青年学生，意识到仅仅有政治上的呐喊是远远不够的，必须改造国民思想，振奋国民精神。学生社团选择适合自己的思想学说作为立团宗旨，天津地区的觉悟社就是如此。材料反映了当时

A. 青年学生是新文化运动的主力军

B. 对开展敌后游击战有所关注

C. 马克思主义在中国的广泛传播

D. 思想启蒙和政治救亡成为时代的主题

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（历史上重大改革回眸）

材料：面对不断加紧的民族危机，清政府开始了长达10年的清末教育改革。1901年清政府下诏，改书院为学堂，诏书中明确指出造就“究心经济，力戒浮嚣”，“博通时务，讲求实学”之人。1903年清政府颁布《癸卯学制》，规定其办学宗旨为，“无论何种学堂，均以忠孝为本，以中国经吏之学为基”。1904年颁布的《初等小学章程》规定“绅董能捐设或劝设公立小学堂及私立小学堂者，地方官奖之：或花虹、或匾额”。1905年，清政府下令废除科举制，成立学部，作为统辖全国学务的正式教育行政机构。在建立的近代学制体系中，有普通教育，也有专门教育，有高等教育，也有简易识字教育，有正规教育，也有业余教育。

清政府的教育改革初步建立了中国近代教育体系。据估计，到辛亥革命前夜，新式学堂学生约有200万左右，留学生2万上下，1905年在东京成立的中国同盟会即以留日学生为主体。

——摘编自马泽民《论清末教育改革的实用特征》

（1）根据材料并结合所学知识，概括清末教育改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析清末教育改革的影响。

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19世纪90年代，李鸿章兴奋地说：“五年来，国家所费无多，巨款来自民间。……相隔万里好似同居庭院。”他感叹的洋务建设成就是

A．海军的兴办       B．电报局的兴办      C．民用工业的创办    D．新式学堂的兴办

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19世纪90年代，李鸿章兴奋地说：“五年来，国家所费无多，巨款来自民间。……相隔万里好似同居庭院。”他感叹的洋务建设成就是

A．海军的兴办       B．电报局的兴办      C．民用工业的创办    D．新式学堂的兴办

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阅读下列材料，回答问题。

材料一从1901年到1907年，张謇先后创办了19个企业单位，初步形成了一个颇具规模的大生资本集团。发展民族近代工业需要科学技术，这又促使张謇热衷于兴办新式学堂（创办了南通大学），在外地还先后参与或协办了复旦学院、吴淞中国公学、南京高等师范、河海工程学校等大专院校。

张謇对社会教育也比较重视，1905年在通州建立了国内第一所博物苑（馆）还陆续创办了图书馆、更俗剧场、伶工学社、盲哑学校等。更俗剧场是新式建筑，舞台上除演员别无闲杂人员出现，台下禁止吐瓜子壳和乱扔果皮，确实起来移风易俗作用。

﹣﹣《中国近代工商人物志》第一册

材料二就今日而言，建设工业，实为要图，即以纺织一业而论，吾国人口四万万，只有纱绽（应为“锭”）二百万枚，较诸欧美各国人口与纱绽之比例，我国现有之纱绽，实不能供国民之需求；惟其如此，是以他国在吾国设厂，以遂其经济侵略之野心，而使我纺织业受重大之打击。纱布为人生必需之品，乃至仰给他人，痛心之事，无逾于此。

﹣﹣荣宗敬《振兴实业发展经济以惠民生计划》

材料三归根到底，在近代中国决定和承担近代化任务的主要载体都是中国的资产阶级。

﹣﹣林家有《孙中山的革命观﹣﹣兼论辛亥革命对中国近代化的影响》

请回答：

（1）据材料一，概括张謇对推动中国近代社会进步所做出的历史贡献。

（2）据材料二，指出荣氏兄弟投资实业的基本出发点。这反映了中国当时流行的什么思潮？

（3）运用上述材料并结合所学知识，从政治、经济两个方面论证材料三的观点。

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